番漢合時掌中珠

西夏文和漢文雙解通俗語彙辭書。党項人骨勒茂才編，刊於西夏仁宗乾佑二十一年(1190)。1909年在中國黑水城遺址(在今內蒙古額濟納旗)出土。木刻本，蝴蝶裝，共三十七頁。序言有西夏文和漢文兩種，內容相同。謂“不學番言，則豈和番人之眾；不會漢語，則豈入漢人之數。”表明編纂目的是為了便於番(党項)、漢相互學習對方語言。書中每一詞語都並列四項，中間兩項分別是西夏文和漢譯文，右邊靠西夏文的漢字為西夏文注音，左邊靠漢譯文的西夏文為漢字注音。

詞語編排以事門分為九類

①天體上(天空)

②天相中(日月星辰)

③天變下(天體自然變化)

④地體上(大地)

⑤地相中(山川河海)

⑥地用下(礦產、植物和動物)

⑦人體上(君子、小人)

⑧人相中(人體各部)

⑨人事下(人事活動及有關事物)

最後一類約佔全書一半，包括親屬稱謂、佛事活動、房屋建築、日用器皿、衣物首飾、農事耕具、政府機構、訴訟程序、彈奏樂器、食饌、馬具、婚姻等。

寧夏博物館藏本(2張)

西夏語言、文字、社會歷史的重要文獻，對解讀西夏語起了重要作用。原書刊本現今在俄羅斯，寧夏博物館亦有收藏。現流行的是羅福成1924年的手抄石印本。

1909年俄國柯茲洛夫從黑水城盜取走的《掌中珠》，原件現藏蘇聯科學院東方學研究所列寧格勒分所。一九一二年，羅振玉在日本會見當時的彼得堡大學教授伊鳳閣，得見《掌中珠》一頁，深知該書的重大學術價值，次年即向伊鳳閣借得《掌中珠》九頁，付諸影印，始在學術界流傳，但尚不過全書的四分之一。一九二二年，伊鳳閣到天津，羅氏又借得全書照片，即命其子羅福成校理抄寫，一九二四年由貽安堂經籍鋪作為《絕域方言集》第一種刊行於世，這便是後來流通較廣的羅抄本。數十年來，由於蘇聯方面一直未將《掌中珠》全部原件發表，後人的研究就不得不以羅抄本為據，學者每以不見全豹為憾。七十年代末，美國學者陸寬田訪蘇，在列寧格勒東方學研究所攝得《掌中珠》全部，歸國後進行了初步整理研究，一九八二年以《合時掌中珠》為書名由美國印第安納大學刊佈，書後附有《掌中珠》全部原件影照，陸寬田將其分為A本和B本。至此，湮沒約八百年的《掌中珠》原件終於重見天日。

現首有藏印，為章巽先生舊藏。章巽（1914～1994）字丹楓，浙江金華人，1948年5月到復旦。歷史系教授。1942年《近百年來中囯之發展趨勢》暑張丹楓、三十年代先後就讀於浙江大學、中央大學歷史系、留學於美國紐約大學。回國後歷任《大公報》《國聞週報》中華書局編輯、《新中華》主編以及中央大學、南京大學、復旦大學等校歷史系教授。後任復旦大學教授、兼任上海歷史學會理事等職、為歷史地理學家。