略論安樂淨土義

【 略論安樂淨土義 】

收於大正藏第四十七冊。略稱安樂淨土義、安樂土義、略論。相對於‘廣論’。本書略説三經一論之廣義，論安樂淨土之相及其生因。由六個問答構成：(一)安樂淨土之形成，並確立不攝屬欲、色、無色之三界。(二)説果上之別相，舉諸種莊嚴功德。(三)三輩九品之分別。(四)胎生者之相。(五)胎生者不了佛智，起疑惑。(六)明示十念相續法。亦即第一、第二問釋能化之因果，第三問答以下，辨眾生之果相。註疏有裏書一卷（妙觀）、同見聞一卷（聖觀）、句解二卷（智及）等。[蓮門類聚經籍錄捲上、淨土真宗教典志卷一]

【 略論安樂淨土義 】

（書名）一卷，梁曇鸞作。或言文義非無取捨，恐是別人之作。

【 略論安樂淨土義 】

一卷。北魏·曇鸞撰。又稱《安樂淨土義》、《略論》。全書旨在敍述阿彌陀佛與安樂淨土之功德莊嚴及其生因。收在《大正藏》第四十七冊。

全書分列六個問答，第一問答闡明安樂國土系由阿彌陀佛別業所得，非三界攝。第二問答據世親《無量壽經論》，以十七種器世間清淨、十二種眾生世間清淨，釋安樂國莊嚴之事。第三問答依《無量壽經》，説明三品往生因緣。第四問答説明安樂國中，胎生者不受快樂，惟憶出離。第五問答説明彌陀以不思議智、不可稱智、大乘廣智、無等無倫最上勝智故，得破疑惑。第六問答，解釋如何成十念相續。

書中第二問答之下有‘尋贊可知不復重序’之文，依此可知，本書乃曇鸞着《贊阿彌陀佛偈》以後所撰。但元曉《遊心安樂道》及《無量壽經宗要》舉本書第六問答之下的渡河着脱譬喻，而以為是羅什所撰。又，證真《法華玄義私記》卷六亦以本書為羅什作。然而本書中引用了羅什以後譯出的《往生論》及《觀經》，故知並非羅什所撰。

此外，靈空光謙《即心念佛安心決定談義本或問》以本書為日本淨家之偽作，但近世於敦煌發現唐·景雲二年所寫之《贊阿彌陀佛並論》上卷與本書一致，可知靈空之説亦不確。