畢方

先秦時期，《山海經·西山經》記載：“有鳥焉，其狀如鶴，一足，赤文青質而白喙，名曰畢方，其鳴自叫也，見則其邑有訛火 ^[1]  （山中有一種鳥，它的形狀像鶴，只有一隻腳，青色的羽毛之上有紅色的斑紋，長着白色的嘴巴，這種鳥名叫畢方，它鳴叫起來就好像是在呼喊自己的名字，它在哪裏出現，哪裏就會有大片的野火）。”

《山海經·海外南經》記載：“畢方鳥在其東，青水西，其為鳥人面一腳。一曰在二八神東（畢方鳥在它的東面，在青水的西面，這種鳥長着一副人的面孔卻是一隻腳。另一種説法認為畢方鳥在二八神人的東面）。”

戰國時期，《韓非子·十過》記載：“昔者黃帝會鬼神於泰山之上，駕象車而六蛟龍，畢方並轄 ^[6]  。”

西漢，《淮南子·氾論訓》記載：“木生畢方”。注日：“畢方，木之精也，狀如鳥，不食五穀。”

東漢，《東京賦》：“畢方……老父神，如鳥，兩足一翼，常銜火在人家作怪災也 ^[13]  。”

唐代元和七年（812年），永州地區火災頻發，當時人們見到有很多獨足怪鳥聚在大殿上 ^[1]  。

北宋，《太平廣記》引《尚書故實》雲：“漢武帝時，嘗有獨足鶴，人皆不知，以為怪異。東方朔奏日：“此《山海經》所謂畢方鳥也”。驗之果是，因敕廷臣皆習山海經 ^[9]  （漢武帝時期，來訪國家曾經獻獨足鶴作為貢品，滿朝官員都不認識，只有東方朔知道它是《山海經》裏所記載的畢方。於是一時間，滿朝皆學習《山海經》 ^[10]  ）。

明代，《駢雅》記載：“畢方，兆火鳥也。”《封神演義》第六十四回描寫：“且説羅宣將萬鴉壺開了，萬隻火鴉飛騰入城，口內噴火，翅上生煙 ^[7]  。”

古代文人認為火災是畢方所為，撰《逐畢方文》之類的文章以攘災 ^[1]  。

畢方，有人認為是“神話世界”中“二十八宿”裏的“畢鳥宿”。有關畢鳥星宿，即畢月鳥，民間傳説即畢方鳥。畢宿：星官名。亦稱‘天濁’。二十八宿之一，白虎七宿的第五宿 ^[12]  。

從《淮南子》《玄中記》《述異記》等摘錄的資料看，畢方與木神之間是一種從圖騰崇拜至神靈崇拜的轉變過程之追述。畢方氏族、部族的鳥圖騰崇拜，主要反映原始社會時期畢人的生產生活狀況；至畢方為木神（木精）之神靈崇拜時，反映的可能是奴隸社會末期畢人的狀況 ^[12]  。

與畢方有關的影視作品有：《三生三世十里桃花》。

與畢方有關的遊戲作品有：《幻想三國志5》《洛克王國》《槍神紀》《山海鏡花》《方舟指令》 ^[3-4]  。

黃帝在西泰山上召集各方鬼神開大會，畢方是給黃帝護車的神鳥 ^[11]  。

畢方形象的出現表達了原始人類對火的恐懼與嚮往 ^[5]  。（石贇《中華民俗全知道》評）

則畢方者，生於竹木之火，猶俗之所謂“火老鴉” ^[8]  。（袁珂評）

“畢方”之“畢”的由來，當排出“結束”和“姓氏”的含義。是人們視火為神——“畢月鳥”的由來 ^[8]  。（鄧和平評）