留槎洲

留槎洲全景相冊(20張)

留槎洲，古為濟川橋（今南大橋）西，龍泉溪中心一嶼，俗名為蔣秦淤。此淤西南河段為秦溪。秦溪河段上游稱為龍泉溪，發源於瑞垟鄉鍋帽尖西北麓，有説發源於鳳陽山濕地山澗清泉（現名為甌江源）。上游系梅溪、青溪、在黃南村匯合為龍泉溪，自南向東，流經查田，茶豐、劍湖、蘭巨、宏山，匯入秦溪河段。此淤西北河段為蔣溪，上游巖樟溪，錦溪至龍淵鎮西北以趨蔣溪。秦蔣二溪南北交匯，長年溪水衝擊積泥石，於溪中心成淤，故名蔣秦淤。蔣溪與秦溪統稱為龍泉大溪，因淤形成中阻，於是一溪分作兩溪流，至淤下複合為一溪流。

蔣秦淤，溪水長年交匯衝擊，泥石不屢沉留，形成了面積約2平方公里的島淤。島淤上雜草叢生，後人又栽植樹木，興造樓閣，逐漸成為龍泉之一大景觀。這一景觀隨着時代的變遷，數興數廢，乃為龍泉興衰之縮影。

《龍泉縣誌》記：“北宋元祐五年（1090），蘇東坡為龍泉靈溪之洲命名為留槎洲，併為留槎洲閣書榜。繼而陳舜俞題詩。時謂閣之雄偉，榜之遒勁，詩之警拔為三絕。①”

新編《龍泉縣誌》大事記，明確記述了留槎洲的命名，但未寫明留槎閣建於何時。現有文字可查，最早記述留槎閣的文章是宋季南壽的《留槎閣記》，此記最早見於清順治版《龍泉縣誌》②。季南壽是宋紹興五年（1135）進士，記文表述其兒時，先君就知有留槎閣，説明留槎閣至少建於宋紹興年號前。

蘇東坡題榜究竟何時?芽一説是元祐五年（1090），是何之奇與蘇東坡同泛西湖，書閣名相贈。何之奇，何琬之父，何琬是北宋皇祐五年（1053）進士，何氏宗譜有記，何琬之父，皇祐五年約有四十五歲，至元祐五年（1090），至少有八十高齡，此時與蘇東坡泛舟西湖，是很不可能的。因此，可推測蘇之題榜應在皇祐年間，先有閣，後才有留槎閣三字，由此推斷留槎閣應建於宋初。

龍泉自唐乾元二年（759）置縣。五代期間，制瓷作坊已具規模，至宋初，窯址已遍佈龍泉溪兩岸。宋太宗於太平興國七年（982）曾指派殿前承旨趙仁濟監理龍泉窯務。制瓷業的發達，帶動了龍泉經濟的發展，由此也啓動了龍泉境域廟、亭、閣、塔的興建。據史料記載，孫廟始建於宋天禧二年（1019），金沙塔建於北宋太平興國二年（977）。在宋初太平盛世，龍泉經濟較為發達的背景下，在龍泉溪中心蔣秦淤上建造樓閣條件應為具備。留槎閣初建約於宋初天禧或皇佑年間，此閣究竟建於何時，未見史書記載，以上僅是一種推測。

宋初的留槎洲已是龍泉一大景觀，“佳木修篁，林矗乎其上；漁 賈舸，徒倚乎其側；煙靄出沒，鷗鷺伏見，望之若瀛洲然③。”

宋初的留槎閣與蘇東坡題榜，陳舜俞詩號為江南三絕。可見當時之閣的雄偉。留槎閣的壯觀，宋陳舜俞詩句已有絕妙的描繪：“高閣凌空蜃吐樓”，“旁結雕甍勢倚空”，“畫簾涼卷夾溪風。”給人似有：“此景世間尋不到”，猶如月中之廣寒宮之感。

陳舜俞描繪的留槎閣，宋紹興二十八年（1158）前已被火毀。季南壽閣記：“厄於寇燎，尺椽不遺。”宋初留槎閣，遭遇火災毀後，於紹興二十年（1158）重建，比初建至少相隔有一百餘年。

明代張裕《留槎閣記》曾記述留槎閣數毀數建：“中湧沙成洲，構閣於上，先已摧毀者。再逮正片癸酉，復罹孽④。”

新編《龍泉縣誌》記載：“元未，蘇東坡書榜毀於戰火，亭閣亦數興數廢。”張裕《留槎閣》寫於嘉靖十三年（1534），他表述“先已摧毀”，指的應為元未。公元1276年，元兵攻入龍泉，1278年青田起義軍又攻克龍泉，時城一片大火，史書記載僅城郭就有兩千餘户房屋毀於戰火。在戰火中，留樓閣實難免於患。明初洪武年間（1368—1435），留槎閣應有人重建。元未明初在世的葉子奇，明洪武年間曾題詠留槎閣二首。詩中未提及有蘇東坡題榜。明代以留槎閣為題的詩作有數十首，皆未提及蘇東坡的題字，説明代重建的留槎閣已無蘇軾的題字。

張裕《留槎閣記》記載，閣“先已摧毀”，如指元未，那洪武年間應重建，否則便無葉子奇的“留槎閣秋日懷古”一詩。此閣至明正德年間，復遭火毀。縣誌記載，明正德年間（1513），龍泉城內大火，延燒譙樓，濟川橋及民居二千家。嘉靖三年（1524），南昌人氏，朱世忠，（號長湖）任龍泉知縣，他來龍泉之時，龍泉城內是既無濟川橋也無留槎閣。他任職期間，重建了濟川橋與留槎閣。明張裕記述：“橋仍曰濟川橋”，“閣仍曰留槎”。

清初至清光緒三十年（1904），留槎洲上留槎閣應存，因在此期間，有不少文人及縣令以留槎閣為題撰文作詩，詠景紀述。乾隆年間，留槎洲上還有留槎書院。清光緒版縣誌，刊有留槎洲圖，圖示，留槎洲上不僅建有“留槎閣”，還建有“文昌閣”、“育嬰堂”。清光緒十八年（1892），知縣畢詒策在洲上增植樹木，還建留槎精舍，招收諸生，親自授講。每年蘇東坡生日，在留槎閣上舉行東坡生日嘉會，召集文人雅士吟詩作文。

清代留槎洲，綠樹成蔭，亭閣，精舍聳立，曾是邑人與商賈瀏覽之勝地。自古龍泉城區有十四景⑤，留槎洲與留槎閣是其中的二景，代表性詩作有《靈溪風月》、《危閣鬥牛》。

光緒三十年（1904），夏至，龍泉遭受特大洪災，水滿城內與屋檐平，船可撐至清修邊⑥。據老人回憶，留槎洲當時有一老者看守，遇此洪水，老者與閣同被洪水沖走。自此，留槎洲上的樹木與閣及其他建築物被洪水席捲，僅留現存的一株樹。

①《龍泉縣誌》1994年6月第一版，大事記，簡稱新編《龍泉縣誌》。

② 清順治《龍泉縣誌》，國內至今未見原版本，縣誌辦公室留存手抄本。

③ 引自宋季南壽《留槎閣記》。

④ 明張裕《留槎閣記》刊於清代乾隆版《龍泉縣誌》十二卷。

⑤ 《龍泉地名志》藝文。

⑥ 新編《龍泉縣誌》大事記。

眾人皆知，蘇軾，號東坡，一生為官清正，關心民瘼，為民辦實事；在藝術上可以説是全才，文章是“唐宋八大家”之一，書法是北宋“四大家”之一，詩詞為一代之宗，他精通繪畫，深知音律，諳於鑑賞，善於烹調。杭州名菜“東坡肉”，就源於其烹製而聞名。這樣一個大名人，怎麼會給龍泉溪上一個小小的“泥石淤”命名呢?芽蘇東坡不僅把這一名不見經傳的“泥石淤”命名為“留槎洲”，而且還親筆題書“留槎閣”。

在宋代，龍泉是頗有知名度的，其因：一是當時龍泉青瓷正處於鼎盛時期；二是在朝為官者眾多。北宋時龍泉進士就有一百多個，其中何氏宗族特別興旺，何琬是宋神宗的政事“高級顧問”，何執中官至宰相。何琬的父親何子奇（字才翁），是開明紳士，常在江浙一帶結交名士。蘇東坡曾前後兩次在杭州為官，在蘇東坡第一次在杭州任通判時，何才翁就結交了蘇東坡，他們常在一起飲酒和詩。在蘇東坡第二任杭州太守時，何才翁曾專程從龍泉去杭州探望蘇東坡。一天，他倆泛舟於湖上，邊飲酒邊敍談。蘇東坡説：“才翁，西湖乃人間天堂，何不遷之來頤養天年。”才翁説：“吾之家鄉龍泉有一景比西湖更佳，江之中有一小洲，亭閣於叢林之中，四周種植有桃樹與柳樹。此小洲，形如木筏，傳説是有仙乘槎留下的。”蘇東坡舉杯嘆曰：“得非張騫所乘之槎留下也。”張騫是漢代之人。他所乘之槎怎麼會途徑龍泉。蘇東坡是大名人，又時任杭州太守，何子奇也藉着酒性，忙應説：“眉山先生是説如此，真乃張騫所乘之槎。”蘇東坡即興説：“爾家鄉之洲，何不曰‘留槎洲’。洲上之樓閣，應為‘留槎閣’。”何子奇曰：“如此，眉山先生何不書名?芽”蘇東坡隨即提起案上之筆，寫了三個大字：“留槎閣”。才翁把蘇東坡“留槎閣”三個遒勁大字攜回家鄉，捐資刻匾高掛於閣樓上。

“留槎洲”原名“蔣秦淤”，是由甌江上游南面秦溪與北面的蔣溪沖積形成的，面積約2平方公里，形似一葉芭蕉，又如停留在江中之木筏。蘇東坡的命名是極其形象化的，用現在的話來説，又具“名人效應”。現留槎洲已闢為“留槎洲水上公園”，重建的留槎閣比古時的更為壯觀，蘇軾的題字是按蘇軾的字帖真跡書寫的，是當今龍泉一大標誌性的景觀。

留槎洲上的留槎閣，自宋代蘇東坡題字後，就名揚處州十縣，譽滿江浙兩省。南宋進士季南壽曾撰寫《留槎閣記》一文，據考，此文是最早的留槎閣記，原文刊於清順治版《龍泉縣誌》第十二卷。

季南壽，龍泉宏山人，宋紹興五年（1135）進士。曾任兵部員外郎，道州知州，禮部侍郎，簡州知州等職。《留槎閣記》一文約寫於紹興二十八年至三十年間（1158—1160）。

文章以散文體，描寫了留槎閣的雄偉，蘇東坡題寫的遒勁剛毅，賢良陳舜俞題詩的豪邁氣概，並記述了重建留槎閣的經過。此文可分四個層次：第一層次，主要讚揚陳舜俞的詩與蘇東坡的題寫；第二層次，描繪留槎洲與閣的景觀；第三層次，主要闡述這一風水寶地，地靈人傑的歷史；第四層次記述重建留槎閣的經過。主題是，通過對留槎閣題詩題字的讚揚和龍泉自有此閣後出名人歷史的闡述，指出留槎洲及其閣不僅是江南的一大景觀，而且是地靈人傑的風水寶地。

（宋） 季南壽

南壽兒時，喜誦古篇章。一日，先君口授以留槎閣之什斷章雲（1）：“憑誰為問槎邊客，未必無人犯鬥牛（2）。”擊節歎賞久之（3）。敢問閣安在?芽曰：“吾邑有濟州橋焉。橋之中湧沙成洲，而附橋為閣，傑立於洲之上也（4）。”賦是詩者為誰?芽曰：“賢良陳公舜俞也。”想是閣之雄偉，味詩辭之警邁，固知名非虛也。

先君又曰：“是名也，大書於顏，筆勢遒勁，邑人歆豔，與其詩號為二絕（5）。”問：“題其顏者誰?芽”則曰：“眉山先生蘇軾也（6）。”自是，益跂慕願造焉（7）。而寄目後十年，隸籍於縣庠，暇日登臨，令人縹縹然，意氣飛揚，而徘徊不忍舍（8）。追思二公足跡不一至，其標榜之深切，模寫之巧妙，周盡厥美，若親見之，豈有得於冥冥而與造物者為一乎（9）?

竊謂天地有英特清迥之氣，嘗融結于山川（10）。山靈川后往往呵護隱匿，不肯呈露，必得鴻儒碩生以汗墨藻絢為之伸張，不容靳嗇，乃效為祥瑞，播為景物，鍾為公卿，於斯閣概見矣（11）?

古者以洲為吉祥，諏驗表表（12）。邑之水自西南二溪而下，發源深橋之上流則合為一。為數百步，突然有靈洲特起，溪分左右，雖支流滿除，而此不與之增損，隱如鰲負，其廣袤未易，以尋丈計（13）。佳木修篁，林矗乎其上；漁 賈舸，徙倚乎其側；煙靄出沒，鷗鷺伏見，望之若瀛洲然（14）。故當時指為沙堤之兆，意必有拜相者，載於裏謠。未幾，清源何太宰相首葉是讖，為一時王公大人（16）。陰陽家以閣之倚橋，頗似今之朝冠，茲又嘉讖也（17）。蘇眉山第取其景勝，彷彿仙槎，至是而容與不論（18）。其地靈人傑，自然契合，有可以前知者。

無何厄於寇燎，尺椽不遺，將一新而謀，屢不集（19）。進士張津，以膠庠之英，慨然為之倡，士庶翕從，苾芻彥時有幹翮出，力董厥事，不浹歲而落成，實紹興二十有八年冬十月也（20）。書來以記文為請，且持不腆之辭，載其名附二公之後以行遠，竊有榮耀，南壽之幸願也（21）。乃承命輯見聞顛末而並書之。

（1） [什斷章] 什：猶言輯，指書篇、詩篇。《詩·小雅·鹿鳴之什》。斷章：斷其篇，摘其中句。

（2） [鬥牛] 鬥牛指二十八宿的鬥宿與牛宿，星座義。此為宋陳舜俞詩《留槎閣二題》中之兩句。

（3） [擊節] 節：古時竹之樂器。《蜀都賦》：“巴姬彈弦，漢女擊節。”此引申為拍案，在桌上打着節拍。

（4） [濟川橋] 建於宋代，原題名“清化”，後改稱“濟川”，曆元、明、清屢建屢毀。1964年，在原址建今之南大橋。

（5）[顏] 面目，指閣之扁榜額。[歆]羨慕義。

（6） [眉山先生] 蘇軾，號東坡，四川眉山縣人，故稱眉山先生。

（7） [益跂慕願造焉] 抬後腳跟站着。造：前往義。

（8） [隸] 附屬。 [庠] 古代的學校。 [暇日] 閒空之日。 [縹縹然] 灑脱、自然有樣子。

（9） [厥] 同其。 [冥冥] 幽冥，昏暗之處。[造物者]古人認為有一種創造萬物的神主。

（10） [竊] 謙指自己（意見）。 [英] 才能或智慧過人的人才。 [迥] 明亮。

（11） [匿] 閉門，隱閉。 [藻絢] 色彩華麗之詞。 [靳嗇] 吝惜義。 [祥瑞] 好兆頭。

（12） [諏] 在一起商議。

（13） [除] 台階。 [鰲] 傳説中之大龜或鱉。

（14） [修篁] 長竹。 [漁 賈舸] 指打魚之舟，販貨之商船。

（15） [讖] 將來應驗之預言。

（16） [宥] 寬義。 [袂] 袖子，聯襪，即手換手。 [纓] 古代帽子下系的帶子。

（17） [今之朝冠] 指宋代朝廷官帽。

（18） [蘇眉山] 即蘇軾。

（19） [厄] 遭遇。

（20） [紹興二十八年] 南宋，公元1158年。

（21） [不腆之辭] 腆：豐盛、豐厚。

晚登留槎閣

百尺留槎溪上樓，山光水色共悠悠。

龍騰寶劍無蹤跡①，閒倚欄杆數釣舟。

留槎閣秋日懷古

留槎溪頭霜葉黃，水天上下秋茫茫②。

古人無復照清景，漁舟依舊歌滄浪③。

非惟地當山盡處，亦自秋絕雁來鄉④。

千年歐冶劍何在，空有亂鴉啼夕陽。

[註釋]

① 龍騰寶劍：相傳歐冶子在邑之南劍池湖鑄就的第一劍曰：“龍泉”，淬水後化青龍騰空而去。

② 茫茫：沒有邊際看不清。

③ 滄浪：滄，暗綠色（水）； 滄浪：指流動的碧波。

④ 雁來鄉：秋日候鳥雁羣南飛，龍泉地處浙南，秋天常見雁陣過境。

[解讀筆記]：

詩作者葉子奇，龍泉人。自幼聰慧，博學多才，專心於學，凡天文、歷史、哲學、醫學、音樂之書，無不研讀。與青田劉基，浦江宋濂同為浙西南著名學者。明洪武八年（1375），曾授湖南巴陵縣（今岳陽市）主簿。洪武十年春，受株連入獄，當年事釋歸鄉里。從此，仕途無緣，在鄉里著書立説，其《草木子》與劉基《郁離子》齊名。葉子奇歸鄉里後，遊遍龍泉名山大川，寫有許多有關龍泉山川的詩篇。龍泉山川名勝昴山，古來山皆留下了他的絕妙詩句。

題留槎閣二首，約寫於作者歸鄉里之初。詩人滿腹經綸，未得仕遇，借物抒情，處處流露出懷才不遇之感慨。留槎洲之美景，留槎閣之壯觀，在同時代的詩人筆下，是很有朝氣的。如明邑令張 詩：“亭亭高閣倚仙槎，天限風光與月華。浩蕩乾坤詩句寫，崛奇山水畫圖誇。”然而在葉子奇眼裏，卻是“山光水色共悠悠”，“水天上下秋茫茫。”詩人的才華，有如馳名中外的龍泉寶劍，然而無人賞識，只好滿川風雨獨憑欄，清閒地數着江上的釣舟。詩人想到自己的機遇，不禁發出內心感嘆：古今多少雄才，皆如江水東逝去，白髮漁樵，一壺濁酒都付笑談中。悵寥廓，問蒼茫，詩人之情是惆悵的，但智者隨遇而安，憑欄望着這碧如藍的靈溪江水，靜心地指點着江上的漁舟。作者在鄉里寫過許多詩文，皆續成書名《靜齋詩集》、《靜齋文集》，把自己書屋冠名“靜齋”，可知作者示人以隨遇而安，取靜之意。

靈溪風月①

瓊閣勢凌空，長橋亙彩虹②。

下臨雙澗水③，高入四軒風④。

秋月當窗白，春花夾岸紅。

往來人到此，真在畫圖中。

[註釋]

① 靈溪：龍泉大溪中游，中阻留槎洲，分為蔣、秦溪，過洲而又複合為一流。

② 瓊閣：有的版本為檐閣，指留槎閣。亙：橫貫。

③ 雙澗水：即留槎洲南之秦溪，北之蔣溪。

④ 四軒：軒，有窗的長廊。四軒，指閣上東南西北軒。

[解讀筆記]

這首詩可以説是描繪留槎洲的一幅秀麗畫卷，讀後無不令人神往。古時的留槎洲是多麼的壯麗啊?

高聳入雲的留槎閣勢如凌空之蜃樓，洲邊濟川橋有如彩虹橫貫靈溪兩岸。閣下南北碧水悠悠，與長天共色。登上閣樓，東南西北長廊涼風習習。登斯樓有如登上古詩文中的岳陽樓。秋天，硃紅的窗欞抹上了白銀色的月光；春日，洲上桃柳相映，鮮花盛開，在溪中之洲點綴着靈溪兩岸的春光。遊人在留槎洲觀光，宛如身入這絕妙的水墨畫中。詩人用樸實無華的語言，描繪了當時留槎洲的景觀，給人有一種輕鬆、舒適之感，誦讀這樣的詩句，猶如是在欣賞一幅畫。

筆者，早就讀過此詩，但一直沒有身臨其景，甚感遺憾。舊時留槎洲閣及洲上草木，約在光緒三十年間，被特大洪水所毀。50年代至70年代，留槎洲是一片荒漠。80年代濫造為建築工地。二次創業以來，開始在洲上重建留槎閣與公園。一座比古時留槎閣更加雄偉，比古時留槎洲更加秀麗景觀已呈現在全市人民的面前。