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畏敬
鎖定
畏敬，拼音是wèi jìng，漢語詞語，意思是尊敬；敬重。出自《禮記·大學》。
- 中文名
- 畏敬
- 拼 音
- wèi jìng
- 注 音
- ㄨㄟˋ ㄐㄧㄥˋ
- 出 處
- 《禮記·大學》
畏敬解釋
畏敬出處
《禮記·大學》：“﹝人﹞之其所畏敬而闢焉……之其所敖惰而闢焉，故好而知其惡、惡而知其美者，天下鮮矣。”
《舊唐書·輔公祏傳》：“初， 伏威 與 公祏 少相愛狎， 公祏 年長， 伏威 每兄事之，軍中鹹呼為伯，畏敬與 伏威 等。”
畏敬相關典故
畏敬畏敬而闢
所謂齊其家在修其身者，人之其所親愛而闢焉(1)，之其所賤惡 而闢焉，之其所畏敬而闢焉，之其所哀矜(2)而闢焉，之其所敖情(3) 而闢焉。故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣！故諺有之曰：“人莫知其子之惡，莫知其苗之碩(4)。”此謂身不修不可以齊其家。選自《大學·修身先正心》
畏敬註釋
(1)之：即“於”，對於。闢：偏頗，偏向。
(2)哀矜：同情，憐憫。
(3)敖，驕做。惰：怠慢。
(4)碩：大，肥壯。
畏敬翻譯
之所以説管理好家庭和家族要先修養自身，是因為人們對於自己親愛的人會有偏愛；對於自己厭惡的人會有偏恨；對於自己敬畏的人會有偏向；對於自己同情的人會有偏心；對於自己輕視的人會有偏見。因此，很少有人能喜愛某人又看到那人的缺點，厭惡某人又看到那人的優點。所以有諺語説：“人都不知道自己孩子的壞，人都不滿足自己莊稼的好。”這就是不修養自身就不能管理好家庭和家族的啓發。
畏敬讀解
在這裏，修養自身的關鍵是克服感情上的偏私：正己，然後 正人。
儒學的進修階梯由年向外展開，這裏是中間過渡的一環。在此之前的格物。致知、誠意、正心都在個體自身進行，在此之後的齊家、治國、平天下開始處理人與人之間的關係，從家庭走向社會，從獨善其身轉向兼善天下。當然，其程序仍然是由內逐步外推：首先是與自身密切相關的家庭和家族，然後才依次是國家。天下。
正因為首先是與自身密切相關的家（家庭和家族），所以才有一個首當其衝的克服感情偏私的問題。
中國人常説：“家和萬事興。”
美國人説，“家是父親的王國，guó親的世界，兒童的樂園。”
德國人説：“人無國王、庶民之分，只要家有和平，便是最幸 福的人。”
法國人説得更好：“對於亞當而言，天堂是他的家；然而對於亞當的後裔而言，家是他們的天堂。”（伏爾泰語）
家是永恆的話題。
但是，如果你不排除偏私之見，修身正己以正人，你就不能管理好這個你所擁有的天堂和樂園，就會像有人所告誡的那樣：“壞家庭無法養育我們純潔的靈魂，倒有可能成為我們自掘的墓場。”
天堂不就變成地獄了嗎？
