甲骨學

甲骨文是商朝晚期使用的占卜記事文字。商紂王失國埋卜，被埋在廢墟下的甲骨文也不復為人所知。直到1899年，學者王懿榮第一個鑑定並重金購藏了“確在篆籀之間”的甲骨文。 ^[2]  甲骨文發現之後，甲骨身價激增，安陽小屯村民開始挖掘，這一時期也稱盜掘時期”。挖出的甲骨大多被古董商收購，於收藏者，部分流失海外。

1903年，第一部甲骨著錄書《鐵雲藏龜》出版，甲骨文從古董轉變成可資研究的資料，從“古董時期”進入“金石時期”。此後，《殷虛書契》《殷虛書契精華》《戩壽堂所藏殷虛文字》《殷墟卜辭》等著錄書出版，大批甲骨文資料得以公佈。隨着甲骨資料的公佈，最基礎的文字考釋取得了巨大成就。1904年，孫詒讓撰成第一部甲骨文字考釋專書 《契文舉例》，首開釋文先河。1914年， 羅振玉寫成《殷虛書契考釋》，使甲骨卜辭基本可以通讀。另外葉玉森《殷契鈎沉》等考釋文字專書先後出版，促進了甲骨學的發展。

甲骨文被用於商史研究，極大促進了古史研究的進步，王國維《殷卜辭中所見商先公先王考》及《續考》其中最有代表性的作品，確立了商王朝的世系。甲骨文從“文字時期”進入了“史料時期”。這一時期甲骨學研究的主要力量集中於資料整理和文字考釋方面，商史研究所佔比例較小，但意義重大，對於確立甲骨文的學術地位具有重要作用。本時期甲骨學的前進以羅振玉、王國維貢獻最大，故稱“羅王之學”。 這一時期甲骨學已經初具規模，但總體的研究方法依然未完全突破傳統學術的模式。 ^[1] 

這一時期是1929年至1949年。從1928年年底到1937年6月，央研究院歷史語言研究所在安陽殷墟進行了15次發掘，獲得有字甲骨2萬多片，並發現了大遺蹟和遺物。隨着科學發掘所獲資料的整理，甲骨文著錄與整理取得了重大突破，《殷虛文字甲編》《殷虛文字乙編》《殷虛文字存真》《殷契萃編》 等書問世，大量珍貴資料得到公佈。

甲骨學研究也取得了全面的進步，尤其是《甲骨文斷代研究例》的發表，使甲骨文的時代基本得以劃分，極大提高了甲骨文的史料價值。學者在文字考釋、分期斷代、歷史研究、卜法文例等方面都取得 了豐碩成果。甲骨學發展成為一門成熟的學科。抗戰期間，殷墟發掘被迫中止，但甲骨學研究的步伐沒有停止，在抗戰的艱難時期，甲骨學者依然取得豐碩成果，《甲骨學商史論叢》《殷歷譜》 等代表性的著作，都是在這一時期完成的， 極大地促進了甲骨學的進步。

這一時期，甲骨學突破原來的金石學和小學傳統，發展為現代學術。人才方面，郭沫若、董作賓、於省吾、唐蘭、陳夢家、胡厚宣等一大批學者湧現出來，形成了穩定的甲骨學研究團隊。這-時期的甲骨學研究全面引入近代學術模式，成為一門接近成熟的學科。 ^[1] 

1973年小屯南地出土有字甲骨4000多片，是新中國成立以來最大的甲骨文發現。河南洛陽泰山廟、北京昌平白浮、陝西岐山鳳雛等地則發現了西周甲文。甲骨資料公佈方面，《戰後寧滬新獲甲骨集》《戰後南北所見甲骨集》《戰後京津新獲甲骨集》《香港大學所藏甲文字》等書出版。

甲文字考釋、商史研究繼續前進，《積微居甲文説》《卜辭裒田及其相關諸問題》《甲骨文中所見的商代五刑》《殷代地理簡論》等著作發表，加深了對商代社會的認識。《殷虛卜辭綜述》則是50多年甲骨學研究的總結性著作。

這一時期的研究在許多方面，反不如前兩個時期，但在許多具體的問題上，在原有基礎上依然有所前進。這一時期台灣、香港甲骨學發展迅速，甲骨整理和研究都取得不斷進步，《殷虛文字兩編》《殷代貞卜人物通考》等著作出版。各國甲骨學也十分繁榮，出版了《殷墟卜辭綜類》《殷墟卜辭研究》《古代殷代帝國》《甲骨文之世界》《古代殷王朝》《中國古代王朝之形成》等著作。加拿大、美國學者也著作豐富，取得了很大成就。這一時期的甲骨學真正發展為國際性學科。自世界範圍內看，甲骨學在這一時期依然保持了總體上的進步。 ^[1] 

自改革開放以來，甲骨學進入了全面發展時期。這一時期，刻字甲骨陸續出土，1991年在花園莊東地發現有字甲骨579片。陝西扶風齊家村、北京房山鎮江營、琉璃河等地出土西周甲骨。這時期內一項重大成果是《甲骨文合集》的出版，《甲文合集》集大成式著錄，分類科學，收集宏富，全面推動了甲骨學研究的前進。其後續篇《甲骨文合集補編》也於1999年出版。

文字考釋方面，《甲骨文字釋林》《古文字論集》等書陸續出版。在分期斷代、商史研究、甲骨學史等方面取得了巨大進步，出版了大批有較高學術價值的專著，如《殷墟甲骨分期研究》《甲骨學一百年》《商代經濟史》《夏商社會生活史》《商代周祭制度》等，甲骨學研究進入興盛時期。

工具書的編纂也達到新水平，《甲骨文字典》《甲骨文字詁林》《殷墟刻辭類纂》《甲文獻集成》《百年甲骨學論著錄目》等編纂完成，推動了研究的前進。西周甲文研究也取得重大成果，《西周甲骨探論》《周原與周文化》《周原甲骨文綜述》《周原甲骨研究》對西周甲骨的發現和研究進行了總結和探討。這一時期為甲骨學大發展時期，不僅原有的甲骨學殷商史研究更加活躍，而且原先較薄弱的甲文語法學等新分支新領域也蓬勃發展起來。 ^[1] 

2002年在殷墟小屯南地發現有字甲骨200多片。2002年在陝西扶風齊家村、2003年在陝西岐山周公廟、2008年在洛陽發現了西周甲骨文。在資料整理方面，《殷墟花園莊東地甲骨》《北京大學所藏甲文字》《中國國家博物館館藏文物研究叢書甲骨卷》等書相繼出版，安陽民間收藏的甲骨也集錄成書刊佈。文字考釋、分期斷代、商史研究等傳統領域繼續前進，《甲骨金文考釋論集》《商代分封制度》等書出版。這一時期表現出個新的特點是卜辭分類研究增加，以各類卜辭為研究內容的論文和著作湧現，如《子組卜辭研究》等。本時期最大的成就之一是國家社科基 金課題暨中國社會科學院重點A類項目“商代史”的立項和完成，課題在2000年啓動，2006年結項，將於近期出版，全書11卷， 450多萬字，從政治、經濟、宗教、社會生活、軍事等各個方面縷析商代歷史，是對甲骨學殷商史的全面總結和發展。這一時期內，甲骨學開始走出象牙塔，與社會結合，甲文書法日漸普及，甲骨文申遺活動E經展開，甲骨學的社會效益也日漸彰顯。這一時期甲骨學展現出一門學科的學術和社會影響力。

但甲骨學也面臨一系列問題:與其他學科相比，新資料發現和公佈相對較少，許多學者轉向其他古文字資料，導致學科萎縮；後繼力量不足，後繼乏人；國外研究者出現衰落的現象，19世紀中期以後國外甲骨學研究曾經歷一個興盛時期，隨着老學者的去世，新學者尚未成長起來，甲骨學研究學者和論著日益減少。 ^[1] 

甲骨的著錄始於1903年劉鶚的《鐵雲藏龜》，到1983年郭沫若先生主編、胡厚宣先生總編輯的《甲骨文合集》圖版13冊出齊，為一大結穴。《合集》彙總諸家，共收錄甲骨41956片， 當時已出材料的主要內容皆已蒐羅在內。作為《合集》組成部分的釋文及來源表，也將於近期出版。《合集》以後，又有若干著錄問世。其間比較大宗的，發掘品有中國社會科學院考古研究所的《小屯南地甲骨》，收藏品有許進雄《懷特氏等收藏甲骨文集》、松丸道雄《東京大學東洋文化研究所藏甲骨文字》、李學勤、齊文心、艾蘭《英國所藏甲骨集》、雷煥章《法國所藏甲骨錄》與《德瑞荷比所藏一些甲骨錄》，伊藤道治《天理大學附屬天理參考館藏品甲骨文字》、胡厚宣《蘇德美日所見甲骨集》和《甲骨續存補編》等等。 ^[4] 

《合集》及其後種種著錄，為全面整理殷墟甲骨準備了條件。例如吉林大學於省吾先生等學者安排計劃，編著“《殷墟甲骨刻辭摹釋總集》《殷墟甲骨刻辭類纂》《甲骨文考釋類編》（出版時名《甲骨文字詁林》）、《甲骨文選》等四部著作”，構為“一個完整的系列”。這些書籍， 已經取代了多年來人們習用的李孝定《甲骨文字集釋》、島邦男《殷墟卜辭綜類》等書。其中《甲骨文選》未出，但已有王宇信等主編的《甲骨文精萃選讀》、徐谷甫、濮茅左的《商甲骨文選》等，體例略似。 ^[4] 

甲骨的綴合復原，也是整理的一個重要方面。綴合專書，始於曾毅公先生1939年的《甲骨叕存》，該書於1950年擴大出版為《甲骨綴合編》。專就抗戰前發掘所獲甲骨綴合的，有郭若愚先生等《殷虛文字綴合》、張秉權先生《殷虛文字丙編》。20世紀70年代，又有嚴一萍《甲骨綴合新編》及《甲骨綴合新編補》。甲骨的著錄和整理，於幾代學者的努力下，業已有了顯著的成績，為深入研究奠定了很好的基礎。 ^[3] 

甲骨文字的考釋，是古文字學最明顯的一項成果。自1904年孫詒讓著《契文舉例》發端。釋讀文字的作品，在每年出現的甲骨學論作中，總是數居首位。已出土甲骨到底包含多少不同的字，長期以來學者間有各種估計。多數人根據孫海波《甲骨文編》、金祥恆《續甲骨文編》，推定為5000字以上，有學者做了仔細研究，指出只有4000字左右，其説當更可據。於省吾考釋甲骨文字，收穫甚巨，其《甲骨文字釋林》自序雲，甲骨文字“已被確認的字還不到三分之一，不認識的字中雖有不少屬於冷僻不常用者，但在常用字中之不認識者，所佔的比重還是相當大的。……所以説目前在甲骨文字的考釋方面，較諸羅（振玉）、王（國維）時代雖然有所發展，但進度有限。”20年前他這番話今天仍舊適用，可見甲骨文的讀釋是十分困難的。有人宣稱在短期內釋出多少字，斷不可信。 ^[3] 

甲骨文的字編，起着彙集文字考釋成果的作用。這種字編雖以羅振玉1916年的《殷虛書契待問編》為濫觴，惟其內容限於待考，真正成系統的當以1920年王襄《簠室殷契類纂》、1923年商承祚《殷虛文字類編》為最早，而最流行的是孫海波《甲骨文編》。《甲骨文編》初版於1934年，1965年出了修訂版。徐中舒主編《甲骨文字典》更為廣博精審。結集諸家訓釋的專書，過去較完備的是李孝定《甲骨文字集釋》。 ^[3] 

董作賓1935年的名文《甲骨文斷代研究例》，是殷墟甲骨分期的開山之作。“斷代研究”本為一詞，由於大家習引《甲骨文斷代研究例》，在古文字學界竟把“斷代”當成“分期”的同義語了。甲骨大多是非發掘品，缺少坑位和地層關係的記錄，給分期帶來障礙。董氏以發掘材料為基礎，創立了五期的分期學説，為學者普遍遵循。此後隨着殷墟發掘中甲骨新材料的發現，他對自己的分期作了幾次補充修改，如在《殷虛文字乙編自序》中提出“文武丁卜辭”之説，在《甲骨學五十年》中認為第一期應包括祖庚。“文武丁卜辭”説引起了一系列討論，陳夢家1951年起在《燕京學報》上發表《甲骨斷代學》（後收入《殷虛卜辭綜述》），指出“文武丁卜辭”其實屬於武丁時代。1953年，日本貝塚茂樹、伊藤道治兩先生的《甲骨文斷代研究法之再檢討》，也有類似意見。陳夢家等先生的見解，近年已得到考古發掘證據的支持。 ^[3] 

甲骨學的發展與田野考古關係密切，考古地層學對甲骨文的分期斷代具有重要價值，而甲骨學研究又使古代遺蹟、遺物性質和年代的判定成為可能。 ^[5]