由庚是《诗经·小雅》中的六篇笙诗之一，与其他五篇（《南陔》《白华》《华黍》《崇丘》《由仪》）均为有声无辞的篇章 [2-3] [7]。自汉代以来，这些诗篇仅有篇目而无文辞，郑玄推测其亡佚于战国及秦代，而宋代学者如朱熹等则认为它们原本就没有文辞。在周代的乡饮酒礼和燕礼中，由庚等笙诗仅用笙演奏，其记载可能为汉代古文家所杜撰 [1] [3] [7]。
- 所属诗集
- 《诗经·小雅》 [3] [7]
- 类 别
- 六笙诗 [2-3]
- 形 式
- 有声无辞 [1] [7]
- 相关篇章
- 《南陔》《白华》等 [3] [7]
- 现存状态
- 原文亡佚 [3] [7]
- 记载出处
- 《仪礼·燕礼》 [3]
六笙诗概述
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由庚与《南陔》《白华》《华黍》《崇丘》《由仪》并称为六笙诗，收录于《诗经·小雅》中 [2-3] [7]。六篇诗作均有道厦己背标题而无文辞，在探旋周劝体察代礼仪中仅以笙乐演奏 [3] [7]。据《诗经》结构记载，六戏乎笙诗属于《小雅》部分，与其余305篇诗坑坑狱作共同构成311篇的总数 [4-6]翻拘淋戏狼遥说辩趋。
历史争议
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关于六笙诗文辞的存佚，历代学者观点不一。汉代经学家郑玄推测其亡于战国及秦代，而宋代刘敞、郑樵、朱熹等人则认为六笙诗本无文辞，可能是汉代古文家为《毛诗序》所作的杜撰 [1] [3] [7]。
文献记载与用途
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据《仪礼·燕礼》记载，由庚等六笙诗在西周至春秋时期的“乡饮酒礼”和“燕礼”中，常配合其他诗篇用笙演奏 [3]。这种演奏形式使得六笙诗成为礼仪用乐的重要组成部分，但其具体内容因无文辞留存而无法考证 [1] [7]。
