田宅宮

雖指眉與眼間的部位，但廣義的田宅宮，乃包含兩眼。田為養生之本，宅為安身之處，以現代話來説乃是家庭宮，表示家庭環境如何。

星相分析的系統裏以紫微星為諸星之首，故此術名‘紫微斗數’。田宅宮詳解如下

紫薇，茂盛自置旺相，加羊陀火鈴空劫，有置有去，破軍同退祖，天相同有見成家業，得左右昌曲。

武曲，單居旺地，得祖父大業，陷地退後方成，破軍大耗同破蕩家產，有也不耐久，天相同先見破後方有，七殺同心不欲，天府同守見成家業，貪狼同晚置，見火鈴星同極美，田產茂盛，同空劫有進有退。

天同，先少後多，自置甚旺，巨門同田少，太陰同入廟大富，天梁同先退後進，加羊陀火鈴空忌全無。

田宅宮有廉貞

廉貞，破祖，貪狼同有祖業，不耐久，七殺同自置，天府同守見成家業，天相同先無後有。

天機，退祖新創置，巨門同在卯宮，在酉宮不守祖業，先大後小，天梁同有置晚年富，太陰同自置旺相。

太陽，入廟得祖業，初旺未平，太陰同加吉星田多，巨門同在寅宮旺盛，在申宮退祖，不為無田產，陷地逢羊陀火鈴空劫全無。

天府，田園茂盛，守祖自置旺相，紫薇同大富，廉貞武曲同守祖業榮昌，見羊陀火鈴空劫更少，有成敗。

太陰，入廟田多，陷地加忌及羊陀火鈴空劫田全無，天機同自創置，天同同白手自置，同左右權祿及祿存主多田產。

貪狼，陷宮退祖一世田少，廟旺有祖業，也去中未自有置，廉貞同無分，紫薇同有祖業，武曲同晚置，見火鈴星守祖業，有自創，但恐火焚屋宅。

巨門，廟旺橫發置買，陷地無分，因田產招非，太陽同先無後有，加羊陀火鈴空劫田宅全無。

天相，廟旺有分，紫薇同自置，武曲同無分，廉貞加羊陀火鈴空劫飄零祖業。

田宅宮有天梁

天梁，入廟旺有祖業，天同同先難後易，天機同不見羊陀火鈴空劫，終有田宅。

七殺，能守成產業，但不善管理，會兇者，多破失。

破軍，在子午宮守祖業榮昌，但見有進退，加羊陀火鈴退祖田少，紫薇同有見成家業，廉貞同先破後有置，

耗忌全無。

文昌，會諸吉田園廣置，加羊陀火鈴空劫敗祖。

文曲，旺地有分，守祖業，加吉星自置，同羊陀火鈴空劫湊有進有退。

火星，獨守，退祖業，會吉星先無後有，加空劫全無。

鈴星，退祖，入廟加吉星自有置，見空劫全無。

田宅宮有左輔、右弼

左輔、右弼，有祖業，加羊陀火鈴空劫退祖，田地少，會吉星多。

陀羅，退祖辛勤度日，加吉星先無後有，加空劫全無。

田宅宮有擎羊

擎羊，入廟先破後成陷地加空劫退祖業。

田宅宮有祿存

祿存，田園多旺自置，會吉星承祖業榮昌，加羊陀火鈴空劫田宅少。

田宅宮有化祿

化祿，星土，為福德之神。

化權，星木，掌判生殺之神。

田宅宮有化科

化科，星水，上界應試主掌文墨之神。

田宅宮有化忌

化忌，星水，為多管之神守身命一生不順，招是非。

俗稱算命術，泛指各種推算個人命運的術數。古人好言命祿。《史記·司馬季主傳》雲：“夫卜者多言誇言以得人情，虛高人祿命以説人志。”《漢書·藝文志》亦云：“星命之説，漢有太乙星子等書推數，行以論兇吉。”

從現有資料來看，兩漢及魏晉六朝時期人們主要根據《易》理布卦和生日所值星象來推人命祿，方法比較簡單。約在六朝後期，形成了一種根據星象、曆法來推人命祿的五星推命術。此術奉“生堯之丙丁，至唐猶存”的張果老為先師，故又稱“果老術”。其所言五星，並非僅指金星；木星、水星、火星、土星，而代指與星象推命相涉的整個天文系統。主要根據日月星辰的生剋制化之理，賦予不同星象以種種神煞命局的意義，按人出生時星辰所在位置推算人的命運休咎。此術於隋唐時頗為盛行，至今民間亦有流傳。

六朝後期五星推命術流行的同時，又有一種以中國傳統的陰陽五行學説為根據的時辰推命術發展起來。始稱“三命術”。主要依據不同時辰裏所生之人稟受陰陽之氣的情況來測斷人的貴賤禍福。經過唐代李虛中、宋代徐子平的努力，將“三命術”發展為一門以人之始生年、月、日、時四柱干支合為八字來推衍吉凶禍福的命學術數，世人稱其為子平術。

自此，五星術和子平術便成為中國星命術的兩大主要流派。由於子平術方便易懂，自其產生之後便較前者更為流行。後來隨着星命術的興盛與傳播，術士們還把《易》學、河洛之學、佛道之理等結合五星術與子平術，創造出五花八門的新推命術。如皇極先天數、範圍數、成數大定、紫微斗數、八卦推命、九宮八卦遁法、功過格、撲地虎、兩會鉗……凡此種種，難以盡述。然而，其影響皆不及以八字論命的子平術，當今民間術士所本，仍多為子平術。