田壋村

田擋村有規模巨大的桃花林，500畝的桃樹林到了桃花盛開的時節，漫山遍野是一片花的海洋。

宗祠位於閩侯縣洋裏鄉田壋村，離福州約六十多公里。宗祠始建於元代，清朝順治年間張利民倡導重修，宗祠為單進建築，面闊三間，進深七柱，穿門式誠柱坐木架，四井槓梁，天井左右木構迴廊，周圍土築風火牆，佔地面積約八百平方米。

田壋張氏系張睦公後裔，十四世乾公，由古田遷閩侯縣洋裏鄉，先遷張山坪後遷田 (原名玉田)。子孫興旺，不斷向外遷移發展。主要分佈於福州市、台灣省，遠至美國等，至今已繁衍三十一代，總人口近萬人。

張利民(1598-1663年)，字能因，閩侯縣洋裏鄉田壋村人。明崇禎十三年（1640年）進士，授安微桐城知縣。時值明未，“流寇”遍及江北，桐城首當其衝，幾經征戰，城鄉蕩為廢墟，數百里不見人煙。由是，白天城門緊閉者數月，聽聞新縣令到任才開啓城門。當時，縣署吏役無幾，士民大半避居外地，田糧賦税無以徵收。“流　 寇”近者七八十里，遠者二三百里，城內參將陳某、通判邵某統兵無紀律，驕兵悍卒，殃及百姓。張利民到任時值張獻忠來攻，張利民召集全城將士，盟誓抵抗，並懸賞收編隊伍，制定戰守法度，積極防禦，造內城數十丈，浚環城深溝，晝夜守衞。城被困經年，恰適總兵黃德功、劉良佐合兵於鮑家嶺，擊退張軍，桐城得以保全。張利民勵精圖治，百姓得以安居。隨後，上司命追交賦税上供朝廷，張利民多次上書撫憲求免。在任三年，治行推為天下第一。崇禎末年，闖王進京，福王立於南京，張利民奉詔入朝，授户科給事中。未幾，南都失守，唐王入閩稱帝，復授利民兵科右給事中兼刑、工二科。廷議時局時，張利民條陳守禦策略，轉禮科左給事中。順治二年（645年），南明政權升張利民為都給事中兼吏科左給事中，不久又升太常寺少卿。同年八月，唐王敗於汀州，張利民遁人佛門，入雪峯崇聖禪寺為僧，自稱田中和尚。魯王至閩，以左遷都御史見召，張利民未赴任，數年後病逝。

張利民故居座落於田擋村舊堡后街，今田擋村50號。故居始建於明代，是一座很有特色的方形土樓式民居，當地人稱為堡街。這裏地理獨特，景色優美。堡街呈長方形，南北向橫排，長90米，寬55米。中間有一條3米寬卵石鋪就的堡街貫通南北。兩座木構樓閣式排樓隔堡街相向並排座落，周圍以土築堡牆，門前有石旗杆夾。堡牆較厚，約有3米寬，轉角處建有嘹望樓。張利民故居位於堡街東側，為其祖上所建。樓閣房與堡牆多已毀壞，現從排樓僅存的兩間樓閣房測得：每間樓房寬3.1米，進深二間，計有8.6米，前後走廊分別為1.4米、1.7米；樓上高3.3米，樓下高2.7米。由此推算，每排樓閣房有25間左右。排樓建築全用杉木，樑柱粗大，且不用一釘一鉚，給人堅固厚實之感，但層樓較矮，光線較差。堡街排樓歷經風霜，毀壞嚴重，1996年族人按原貌予以重建.

又名大雄寺。田壋是明末太常寺少卿張利民的故鄉，崇禎甲申(1644)國變，張利民出家為僧，自稱田中和尚。民國《閩侯縣誌》有傳。寺在田壋村西一公里的半山腰，坐北朝南，依山傍溪，就勢而築。沿溪而下，主要建築有馬仙殿、大士殿、大雄寶殿等。馬仙殿始建於大元至順元年(1330)，為石構仿木建築，面闊三間，進深，五柱；柱與樑架系花崗石構築。殿正面陰刻“馬氏真仙”，徑約18釐米，上、下款分楷書陰刻，為“乾隆丙午年春秋吉日重修，閩邑弟子陳大拱喜拾”，字徑9釐米。殿內神龕供奉三尊仙女像，據云是馬、蔣、林氏三仙。

大士殿，又稱觀音閣，建於清康熙壬寅年(1662)，面闊三間，進深三間，穿鬥式木構架。殿內保存一塊帶有“道光庚戊年”紀年的錨式鐵磬，上鑄銘文“芹巖大雄寺”。

大雄寶殿，又稱福慶堂，據清《田擋張氏族渤》記載：“明天順已卯，建福慶堂，重修馬仙殿”。殿面闊三間，五楹進深，抬梁穿鬥式木構架。大殿案桌上奉祀身官服的張利民彩塑座像。兩旁牆壁木板上，還有清同治丁卯(1867)墨線勾勒的四大天王像，線條簡潔，畫工不俗。芹巖寺建築自由靈活，沿溪依山於自然環境之中，構成一幅極為生動的“深山藏古寺”景觀。

1961年12月，在洋裏鄉的田擋村創辦田壋茶場，經營土地5574畝，有茶山、油茶、山蒼籽以及稻田。場裏附屬2個生產隊。1979年該場劃歸福州市農工商聯合企業。

位於洋裏鄉田擋村，海拔高度1231米。