田喜

《朔縣誌》載文：“清田翰林墓，在司馬泊村西。田喜（1632～1697），清順治十八年（1661）辛丑進士。康熙三年（1664）入翰林院，為內閣學士兼禮部侍郎，官三品。賜祭喪視二品禮恩，皇封賜修敕建田翰林墓。建有石牌坊、馬、羊石雕等。近年曾出土其賜封淑人墓誌銘一方，存崇福寺內。墓地建築已毀，墓地尚存。”（摘自：“第三節名人墓葬”，393頁）

田翰林墓坐落在司馬泊村西，墓地“頭頂洪濤山，腳蹬草垛山”，西北東南走向。墳頭西北方是高大的洪濤山峯，墳尾下是東南向的清泉、泥泉、油沙泉及當年尉遲恭擒海馬處的五花泉等眾多泉羣組成的廣闊水面。墓地依山傍水，顯然是一塊風水寶地。

康熙乙亥年（1695）農曆二月十八日，田翰林去世。康熙三十六年（1697），御賜新塋，敕建此田翰林墓。據傳説，康熙皇帝親自來朔為其勘察墳地。看準此處地盤後，在點穴時，一隻狼正卧在墓地上。康熙皇帝看見了説，方向不對，該狼就爬起來，頭向西北方又卧下了。於是，把狼卧處確定為下葬穴位，勘察人員點紙、放炮後，開穴時，狼已無影無蹤。接着，康熙皇帝在此為翰林作了祭奠。因此，該墓地被當地人們稱作“狼點穴，御祭墳”。

墓地佔地120畝，整體建築格局，與歷代君王的陵墓很相似，氣勢雄偉，建築宏偉壯觀，具有濃濃的皇家味道，人稱“朔州第一墓”。

墓地四周圍有磚砌花圍牆。墳門建在東南方，墳門前道路兩邊，南北各立了兩塊兩米多高的大石碑，石碑刻文記載了田翰林的生平及重大功績。緊挨墳門前的南北兩邊，各立着六稜石柱上頭刻有人頭的兩尊石人。緊挨石人的，便是墳門了。墳門是一尊高大雄偉的石牌坊，由南北各兩根高高的石門框支撐，墳門邊依次是台階、門坎，門楣上刻有“田翰林大學士塋”七個大字。進了墳門，便是通向西北方的寬闊神路，神路南北兩邊，又依次建有石人南北各二尊，兩米多高的石吼（石獅）南北各一尊，石馬、石豬、石羊（公羊）、石人，南北各一尊。墓南圍牆外，建有房屋，專供看墓人居住。

順着神路再往裏邊走，便是葬人的墳堆了。據朔城區《田氏老家譜》記載，墳頭的墳堆是翰林墳，神路北邊喪有其長子邰植與其孫田珍，神路南邊喪有其次子邰茁及其孫田珏。至於該墓中還葬有田氏什麼人，手中資料未記載，暫無從考究。

上世紀70年代，農業學大寨期間，司馬隊裏組織社員平整土地，搬圪蛋，把田翰林墳揭開了。這是一座較大的磚碹墓，墓穴中葬有翰林和原配符氏、繼配羅氏三人。翰林的棺材分兩層，外邊是石槨，大頭小尾，裏層是木棺。揭開石槨，木棺上放一小型石刻碑，碑文記載了死者姓名、生卒時間及簡單生平等。揭開木棺，翰林仰卧正中，身穿黃莽袍，腰繫玉帶，足蹬高靴，頭戴氈帽（因已謝官，未戴官帽）。符、羅二氏棺旁，立有賜封淑人墓誌銘一方，今已出土存崇福寺內。

隨着歲月的流逝，司馬泊翰林的後裔多有外遷的。留在村裏的，也因年代久遠、“文革”破四舊等原因，記錄家族的資料蕩然無存，人們弄不清與翰林的關係了，田翰林墓逐漸變成了“無主的墳墓”。周邊種地者推倒圍牆，逐年套地，到民國時，墓地已僅存三四十畝大了。在原有的120畝大的墓地上，今天，除葬有少數田氏外，另有常、盧、李、馬、張等姓氏的亡者也葬入此墓地。在此處停墳的別姓人家，有的發達起來了，有的家裏出了人才了。於是，有人説，是沾了風水寶地的光了，還有人説，是吃上貴人的脈繫了。這些人家中，也有人丁不興旺、貧窮衰敗的。於是，也有人説，傷風敗俗，有悖常理。為此，人們議論紛紛，褒貶不一。

原翰林墓120畝大的墓地上，今天除部分仍為墳塋外，大部分已成為村民的承包責任田了。中間稍靠南高起的地段，既無墳堆，也未種田，只有一根兩米多高的石柱直立其間，這似乎是説明此處原為墳塋的僅存的唯一標記，石柱周圍是亂墳灘一片。翰林墓穴處，十多年前已被人們蓋房佔用了。翰林子孫的墳堆雖未被挖，但已毫無痕跡，被埋在厚厚的土層下，很難尋覓了。