田元帥

“田元帥”是福建和粵東講閩語地區民間戲劇、樂舞所共同崇奉的保護神。在粵東，不但被正字戲、潮劇、紙影戲尊為戲神，而且民間鄉社的英歌舞和關戲童也一樣祀奉它。以前在潮州市有一座田元帥廟，農曆六月廿四日是其誕辰，必演影戲隆重祭拜。各潮劇班社都有專門放置戲神牌位和供具的戲箱，稱為“老爺籠”。每到一處演出，裝台完畢，便將牌位懸掛在底幕背面的正中處，香火日夜不斷。還有專司祀奉的“香公”，由一名演公末角色的二等老生擔任。開台吉祥戲“四出連”(又稱五福連)中的“淨棚”，就是由香公司演。

田元帥也是戲樂的祖師爺，戲班也藉着他神聖的權威來管教“子弟腳”(童伶)。有句行話説：“老爺姓雷，戲仔着捶。”“着捶”即必須嚴厲打罵管教。以前童伶入班，必先在戲神牌位前舉行授教儀式。童伶學藝過程倘有犯規或失誤，常被罰到戲神前長跪悔罪。

田元帥的名字和來歷，有神奇的傳説。一説田元帥本是唐明皇宮裏的樂師，由於曾奉旨帶兵出征而稱為元帥；一説他本姓雷，是當年名鼓師雷海青的兄弟雷萬春。後為張巡許遠部將守睢陽時盡節。閩南一帶則多認為是雷海青，而且出身是個畲族少年。由於姓雷，民俗便把他神化為“玉封九天風火院都元帥”。“九天風火院”是雷神的宅府，這是從雷海青的姓生髮而來。另外，由於海青的“海”與“蟹”諧音，因而也傳説戲神是蟹相，睡必流涎。潮州市田元帥的塑像頭部左右各有一巴掌，嘴角還有涎跡。又有一説田元帥是青蛙神，他原為樂師，最後一次譜曲成後便化作青蛙而隱。這又是從海青的“青”字做文章。

閩台兩地共仰的神祇很多，戲神“田都元帥”便是其中之一，兩地城鄉都有不少“元帥廟”（也稱“元帥府”），而台灣的元帥廟都是從福建分爐去的。每年農曆八月廿三，兩地田都元帥信仰者都要在元帥廟中連續三天舉行祭祀典禮，焚香化紙，器樂齊奏，場面十分隆重。更有許多信眾，渡海前來祖廟朝拜瞻禮。

相傳，田都元帥是唐代人，俗名雷海青，擅長音律，善歌舞，被召入宮中當樂師。由於才華出眾，唐玄宗李隆基令他管理宮中的樂工、歌舞女。安史之亂時，叛軍攻入長安，唐玄宗出京逃難，雷海青被叛軍擒獲。有一日，叛將安祿山在宮中擺宴，要雷海青獻藝助興。威逼之下，雷海青奏了一曲哀樂，奏畢，擲樂器於地痛罵叛賊。安祿山大怒，令兵士把雷海青肢解示眾。雷海青死後，忠魂不散，一路追隨李隆基逃難。每逢叛軍追至，他都在空中顯靈護駕，煽風點火大敗叛軍。一次，其“雷”字大旗，上部被雲遮住，雨頭不顯，只見田字，這就是民間稱之為“田都元帥”的來由。

李隆基避難回京後，感念雷海青忠誠，追封他為梨園總管，梨園弟子尊他為會樂天尊、歌舞菩薩、田都元帥，建廟祀奉。雷海青忠心不二的精神也感動了上天，玉皇大帝敕封他為風火大元帥，助張天師驅疫鬼、除疫患。因此，田都元帥又從梨園弟子信奉的戲神，演化為驅鬼禦寇、保境安民，並能為兒童除病消災的神祇了。

坐落於福州鼓樓區元帥路的“元帥廟”，據傳是福建年代最久的祀奉田都元帥的廟宇，有閩台兩地元帥廟祖殿之稱。據《福建壇廟志》載，該廟始建於唐末，迄今有1000多年的歷史。

福州元帥廟祖殿原為唐宮殿式建築，規制宏偉，擁有大殿、拜殿、戲台、酒樓等。如今，正殿、偏殿、監殿、真廊、門廳等建築仍在，信眾們集資修葺，有關部門闢為宗教活動場所。

福州地區信仰“田都元帥”的民眾很多，福州人移居台灣後，把閩劇、亻尺唱等也帶到台北、基隆、淡水等福州人聚居的地方，元帥廟也隨之而建。台北龍山紫來宮、漳化鹿港玉渠宮、新竹元帥府等都是台灣著名的元帥廟，這些廟宇的信徒，都尊福州元帥廟為祖廟。

田都元帥信仰在閩南也很普遍，清道光年間編纂的《廈門志》就記載，民間相信田都元帥能顯威禦寇、保境安民，“嬰孩生瘡毒，祈禱屢效，上元前後香火尤盛”。閩南人渡台後，田都元帥信仰也隨之而去了。

不久前，福州亭江鎮象洋村一座始建於明弘治年間的元帥廟重建落成，旅外及旅台鄉親專程回鄉參加落成慶典。新建的象洋“元帥府”建築面積近千平方米，富麗堂皇。據稱，這是福州地區最大的元帥廟。該廟重建時，在廟後發現一座閩南籍木偶藝人夫婦合葬的明代古墓。鄉老們説，這對夫婦多年在這一帶鄉間演出，並能除妖驅鬼，疑為雷海青下凡，於是建廟祀奉。這座墓葬的發現，佐證了田都元帥為戲神的傳説。閩台兩地共仰一個戲神，説明了兩地戲劇文化同根同源。