生查子·元夕

去年元夜時^⑵，花市燈如晝^⑶。月上柳梢頭^⑷，人約黃昏後。

今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人^⑸，淚濕春衫袖^⑹。 ^[1] 

⑴生查子：唐教坊曲名，後用為詞牌名。雙調四十字，上下片格式相同，各兩仄韻，上去通押。

⑵元夜：元宵之夜。農曆正月十五為元宵節。自唐朝起有觀燈鬧夜的民間風俗。北宋時從十四到十六三天，開宵禁，遊燈街花市，通宵歌舞，盛況空前，也是年輕人蜜約幽會，談情説愛的好機會。

⑶花市：民俗每年春時舉行的賣花、賞花的集市。燈如晝：燈火像白天一樣。據宋代孟元老《東京夢華錄》卷六《元宵》載：“正月十五日元宵，……燈山上彩，金碧相射，錦繡交輝。”由此可見當時元宵節的繁華景象。

⑷月上：一作“月到”。

⑸見：看見。

⑹淚濕：一作“淚滿”。春衫：年少時穿的衣服，也指代年輕時的自己。 ^[2-8] 

去年正月十五元宵節，花市燈光像白天一樣雪亮。月兒升起在柳樹梢頭，她約我黃昏後同敍衷腸。

今年正月十五元宵節，月光與燈光同去年一樣。可再也看不到去年的情人，淚珠兒不覺濕透衣裳。 ^{[8]  [9]} 

此詞寫約會。《詞品》《詞綜》作朱淑真詞，《續萱草唐詩餘》作秦觀詞，皆非，一般認為是歐陽修詞作。或認為此詞是宋仁宗景祐三年（1036）歐陽修懷念他的第二任妻子楊氏夫人所作。 ^[10-11] 

明代徐士俊認為，元曲中“稱絕”的作品，都是仿效此作而來，可見其對這首《生查子》的讚譽之高。此詞言語淺近，情調哀婉，用“去年元夜”與“今年元夜”兩幅元夜圖景，展現相同節日裏的不同情思，彷彿影視中的蒙太奇效果，將不同時空的場景貫穿起來，寫出一位女子悲慼的愛情故事。

上闋描繪“去年元夜時”女主人公與情郎同逛燈市的歡樂情景。“去年元夜時，花市燈如晝。”起首兩句寫去年元宵夜的盛況美景，大街上熱鬧非凡，夜晚的花燈通明，彷彿白晝般明亮。“月上柳梢頭，人約黃昏後”，女主人公追憶與情郎月下約定的甜蜜情景，情人間互訴衷情的温馨幸福溢於紙上。從如晝燈市到月上柳梢，光線從明變暗，兩人約定的時間又是“黃昏”這一落日西斜、素來惹人愁思的時刻，皆暗示女主人公的情感故事會朝着悲劇發展。

下闋寫“今年元夜時”女主人公孤獨一人面對圓月花燈的情景。“今年元夜時，月與燈依舊。”一年過去，眼前的景象與去年沒有兩樣，圓月仍然高掛夜空，花燈仍然明亮如晝，但是去年甜蜜幸福的時光已然不再，女主人公心裏只有無限相思之苦。之所以傷感，是因為“不見去年人”，往日的山盟海誓早已被戀人拋諸腦後，如今物是人非，不禁悲上心頭。令人肝腸寸斷的相思化作行行清淚、浸濕衣衫。“淚滿春衫袖”一句是點題句，將女主人公的情緒完全宣泄出來，飽含辛酸藴藏無奈，更有無邊無際的苦痛。

此詞的藝術構思近似於唐人崔護的《題都城南莊》詩，卻較崔詩更見語言的迴環錯綜之美，也更具民歌風味。全詞在字句上講求勻稱一致，有意錯綜穿插，它用上闋寫過去，下闋寫現在，上四句與下四句分別提供不同的意象以造成強烈的對比。上下闋的第一句“去年元夜時”與“今年元夜時”，第二句“花市燈如晝”與“月與燈依舊”，兩兩相對，把“元夜”“燈”作了強調；而“人約黃昏後”與“不見去年人”，則是上闋第四句與下闋第三句交叉相對，雖是重疊了“人”字，卻從參差錯落中顯示了“人”的有無、去留的天差地別及感情上由歡愉轉入憂傷的大起大落，從而表現了抒情主人公內心的起伏變化。

詞作通過主人公對去年今日的往事回憶，抒寫了物是人非之感。既寫出了伊人的美麗和當日相戀的温馨甜蜜，又寫出了今日伊人不見的悵惘和憂傷。詞的語言通俗，構思巧妙，上片寫去年，下片寫今日，重疊對應，迴旋詠歎，具有明快、自然的民歌風味。結尾“淚滿春衫袖”一句，則通過描寫將物是人非、舊情難續的感傷表現得十分充分。全詞以獨特的藝術構思，運用今昔對比、撫今追昔的手法，從而巧妙地抒寫了物是人非、不堪凹首之感。語言平淡，意味雋永，有效地表達了詞人所欲吐露的愛情遭遇上的傷感和苦痛體驗，體現了真實、樸素與美的統一。語短情長，形象生動，又適於記誦，因此流傳很廣。 ^[12-14] 

元·方回《瀛奎律髓》卷十六：如李易安“月上柳梢頭”，則詞意邪僻矣。 ^[15] 

明·卓人月《古今詞統》卷三：元曲之稱絕者，不過得此法。 ^[15] 

清·王士禛《池北偶談》卷十四：今世所傳女郎朱淑真“去年元夜時，花市燈如晝”《生查子》詞，見《歐陽文忠公集》百三一卷，不知何以訛為朱氏之作。世遂因此詞，疑淑真失婦德，記載不可不慎。 ^[15] 

清·紀昀《四庫總目提要·斷腸詞》：楊慎升庵《詞品》載其《生查子》一闋，有“月上柳梢頭，人約黃昏後”語，（毛）晉跋遂稱為“白璧微瑕”。然此詞今載歐陽修《廬陵集》第一百三十一卷中，不知何以竄入淑真集內，誣以桑濮之行。慎收入《詞品》，既為不考，而晉刻《宋名家詞》六十一種，《六一詞》即在其內。乃以《六一詞》漏注，互見《斷腸詞》，已自亂其例，此集更不一置辨，且實為“白璧微瑕”，益囟莽之甚。 ^[15] 

清·況周頤《斷腸詞跋》：淑真《生查子》詞，《欽定四庫全書提要》辨之甚詳，宋曾慥《樂府雅訶》、明陳耀文《花草粹編》並作永叔。慥錄歐詞特慎《雅詞》序雲：“當時或作豔曲，謬為公詞，今悉刪除。”此闋適在選中，其為歐詞明甚。毛刻《斷腸詞》校讎不精，跋尾又襲升庵臆説，青蠅玷璧，不足以傳賢媛。 ^[15] 

清·陳廷焯《詞壇從話》引陳文述：“去年元夜”一詞，本歐陽公作，後人誤編人《斷腸集》，遂疑朱淑真為泆女，皆不可不辨。按“去年元夜是水叔少年筆墨。漁洋辨之於前，雲伯辨之於後，俱有挽扶風教之心。餘謂古人託興言情，無端慨，非必實有其事。此詞即為朱淑真作，亦不見是泆女，辨不辨皆可也。 ^[15] 

清·張德瀛《詞徵》卷五：辛稼軒“去年燕子來”詞，仿歐陽永叔“去年元夜詞格。 ^[15] 

歐陽修（1007—1072），北宋文學家、史學家。字永叔，號醉翁，晚號六一居士。廬陵（今江西吉安）人。天聖八年（1030）進士。累擢知制誥、翰林學士，歷樞密副使、參知政事。宋神宗朝，遷兵部尚書，以太子少師致仕。卒諡文忠。政治上曾支持過范仲淹等的革新主張，文學上主張明道、致用，對宋初以來靡麗、險怪的文風表示不滿，並積極培養後進，是北宋古文運動的領袖。散文説理暢達，抒情委婉，為“唐宋八大家”之一；詩風與其散文近似，語言流暢自然。其詞婉麗，承襲南唐餘風。曾與宋祁合修《新唐書》，並獨撰《新五代史》。又喜收集金石文字，編為《集古錄》，對宋代金石學頗有影響。有《歐陽文忠集》。 ^[16]