生命的悲劇意識

如果我們沒有經歷或多或少的苦難，我們又如何知道我們的存在?除了受難而外，我們又如何能轉向自己而獲取到深思的意識呢?

我們享樂的時刻，我們忘記了自己，忘記了我們的存在；這時候，我們變成為另外的一個人，一個陌生的存在體，我們隔離了自己。惟有藉着受難，我們再一度成為自己的中心，我們再回到自己。 ^[1] 

烏納穆諾(2張)

烏納穆諾，Miguel de Unamuno (1864～1936) ，西班牙作家、哲學家。生於畢爾巴鄂，卒於薩拉曼卡。是“九八年一代”的代表作家，20世紀西班牙文學重要人物之一。曾在馬德里中央大學修習文學、哲學，1891年任薩拉曼卡大學希臘語和文學教授，1891年任校長。1924年因反對普里莫·德·里維拉的獨裁統治被放逐，後僑居法國。1930年西班牙獨裁政府垮台後才回國。曾任立憲議會議員、全國教育理事會主席。

由於對當時西班牙現實極度不滿，曾主張“歐化”，否定西班牙的一切；後又主張探索西班牙的靈魂，肯定西班牙的一切,思想中充滿矛盾,無論國王、獨裁者或共和國,無論法西斯主義或馬克思主義,都加以抨擊。他有一篇雜文，題為《既反對這個,也反對那個》(1924),是他的自我寫照。他的作品較多，所寫的隨筆和散文尤為人所稱道。代表作有《堂吉訶德和桑丘的生活》(1905)、《對生活的悲慼感情》(1913)，前者認為《堂吉訶德》寫了“人的靈魂”，批評塞萬提斯不應對堂吉訶德加以嘲笑；後者指出生活的悲慼感情來自良心和理性之間的永恆的矛盾。歷史小説《戰爭中的和平》(1897)描寫西班牙王位戰爭期間畢爾巴鄂城被圍的情景。霧(1914)是後期小説中最佳之作，寫主人公因戀愛受到挫折而自盡，流露了作者內心的痛苦。 ^[1] 

關於《生命的悲劇意識》(代序)

第一章 骨肉之人

第二章 起點

第三章 不朽的渴望

第四章 天主教的本質

第五章 理性的溶解(毀滅)

第六章 深淵底層

第七章 愛、痛苦、悲憫與人格

第八章 從上帝到上帝

第九章 信仰、希望與仁慈

第十章 宗教、陰間的神秘學和靈魂歸復

第十一章 實際問題

第十二章 唐吉訶德與近代歐洲的悲喜劇

作者年表

譯後感言 ^[1]