生命吠陀

按照印度教傳説，其知識源自最高本體梵，初為生主神所得，後相繼傳給雙馬童和因陀羅，自此傳薪並有二説：遮羅迦(Caraka)認為先傳婆羅杜伐迦(Bharadvaja)，後至他的50個徒弟； 妙聞(Susruta)認為先傳曇梵陀利(Dhanvantari)，後至他的徒眾。二人皆有著名醫書傳世：《遮羅迦本集》(約1世紀)和《妙聞本集》(約4世紀)，併為印度醫祖。作為傳統醫學體系，生命吠陀涉及人體的四個部分，即身體、思想、智慧和靈魂。這種醫學體系通過飲食、醫療和養生的方法，使人得以長壽，免受疾病侵襲。後經不斷髮展，成為包括內科學和外科學兩個主要學派，並具有八個分支學科的系統。八個分支即內科、小兒科、心理學科、眼鼻喉耳學科、外科、毒理學科、老年學科和優生壯陽學科。生命醫學強調整體思想以及人與自然相應的思想。為了增進健康，特別強調注意生活常規，包括日間、夜間、季節、道德等；還要求人們遵守飲食規律、睡眠規律以及性活動規律等。因而它不僅是一門醫學科學，還是一門生活方式的學問。 ^[1]