甜蜜電影

《甜蜜電影》劇照(8張)

“國際處女競賽”的冠軍放棄了自己的無性婚姻，投靠一名石油大亨。她與一個著名的搖滾明星有染，並隨之在他的嬉皮士羣居住所落腳。與此同時，一艘船載着糖料、瘋狂的船員、狂熱崇拜革命的船長和他的情人，以及一名波坦金艦的難民，越過了阿姆斯特丹海峽。導演馬卡維耶夫怪異而諷刺的影象完全不向外界妥協，影片充滿了令人震驚的畫面 ^[1-2]  。

希臘作曲家Manos Hadjidakis與南斯拉夫電影大師Dusan Makavejev的經典原聲碟，由Ann Lonnberg、Maria Katira演唱其中三首歌曲。

曲目 ······

1. TA PAIDIA KATO STON KABO [ORHISTRIKO]

2. OI PARAGKES KAI OI ANTHROPOI

3. SERENATA GIA TIN SEXOUALIKI APOUSIA

4. IS THERE LIFE ON THE EARTH [ANN LONNBERG]

5. I SEXOUALIKI POLYRRYTHMIA

6. OI PARAGKES KAI I KEFALI TOU KARL MARX

7. NYHTERINO - AFIEROMENO STIN EYGENEIA TOU SEX

8. IS THERE LIFE ON THE EARTH [ANN LONNBERG]

9. TA PAIDIA KATO STON KABO [M. KATIRA]

10. STRIPTIZ GIA TRIA PAIDIA

11. NYHTERINO GIA DYO FONES [M. KATIRA]

12. O HOROS TIS SOKOLATAS

13. TA PAIDIA KATO STON KABO [PAIDIKI HORODIA]

14. I SEXOUALIKI POLYRRYTHMIA KAI TA TRIA PAIDIA

甜蜜電影是導演1974年的作品，太多的隱喻已經使得整個電影無法簡單的用性與ZZ來窮盡，但整理來看，電影的節奏與敍事又非常的緊湊，即使荒誕的情節與嘲諷不遺餘力的出現在每一個可以出現的細節之處。

導演的立場似乎並不那麼明確，雖然通常超現實主義都被冠以對反對資本主義這樣的名頭，但是，或許也因為導演南斯拉夫的身份，使得在他的電影中，對共產主義虛幻的激情以及斯大林時期的肅殺的ZZ壓迫的諷刺也絲毫不手軟。在1971年導演就通過《有機體之秘》對共產主義的虛無做了狠狠的諷刺，並通過Wilhelm Reich理論，“人的一生中有4000次性高潮，性高潮能製造生命能量，而一旦禁慾，則會產生癌症；共產主義性革命，而法西斯則是性無能者”並通過對Wilhelm Reich家庭成員、生命能量治療參與者的採訪，以拼貼的形式更加入了無產階級工人，共產黨的民族藝術家等等人物所發生的故事狠狠的嘲諷了一下共產主義的空想實質。而在《甜蜜電影》中，導演對資本主義以及共產主義都沒有遺忘，而導演究竟所抱有的是怎麼樣一種立場，或者更確切的説，導演自身所報有救世的方法，我猜想從那一場眾人人性釋放的荒誕盛宴後，從讒蛹中破殼而出的畫面中能夠窺探出一二。

甜蜜電影劇照(10張)

情色電影史上的經典傑作，曾引起很大非議，也是幾乎獨創的“政治+性”的諷刺喜劇，具有濃厚的象徵意味。影片由於涉及大量性愛和色情片段，更加由於性、死亡與虐戀投射在社會、政治、種族階級等社會上層建築的權利關係上，因此遭到廣泛禁演，但無可否認它所具有的先鋒作用。

《甜蜜電影》這個題目太諷刺了。人與錢的結合，飯與屎的結合，糖與血的結合，快感與死亡的結合，成人與嬰兒的結合，尊重與侮辱的結合，馬克思與馬龍白蘭度的結合，納粹式死亡與共產主義死亡的結合，資本與人性的結合，理想與實際的結合，荒誕與嚴肅的結合。

電影似乎沒有主題，沒有傾向，方式是荒誕的，但內容是嚴肅的，甜蜜其實是一種超越了感官的邪惡，現實是甜蜜與邪惡的交合。同樣是衝擊人的承受力，但對比《索多瑪120天》邪惡與死亡式結局，對比《聖山》的宗教喻言式反思結局，《甜蜜電影》似乎並沒有指出一個明確的未來，資本主義不是方向，共產主義也不是方向，甜蜜不是現實，死亡又太沒有善意，那未來該怎樣？誰能説得清？！

其電影含義混亂，顛覆的一般人的三觀。但是這部電影讓很多人反思，自己或許也是這麼混混沌沌的活着。 符號性電影諷刺了一切。