噶丹寺

明永樂七年（1409年）藏曆正月初一，宗喀巴大師在拉薩大昭寺創立傳昭大法會，進行規模盛大的供奉活動，以擴大黃教影響。法會之後，宗喀巴和他的門徒在帕竹政權的支持下於旺波爾山興建噶丹寺。 ^[2] 

明永樂十七年（1419年）10月25日，宗喀巴在“赤多康”圓寂。

明永樂十八年（1420年），宗喀巴的弟子瑪仁欽修建了措欽大殿這座靈塔殿。

清康熙五十九年（1720年），索朗多吉對“赤多康”進行了擴建，18世紀七世達賴格桑嘉措時期加蓋了金頂。 ^[3] 

清雍正十一年（1735年），清世宗賜名永泰寺。 ^[5] 

文化大革命時期，噶丹寺遭到了嚴重破壞，古老的建築全部被拆毀，只留下殘垣斷壁，寺內的大量文物也基本上被洗劫一空，連宗喀巴的靈塔也被砸毀，據説上面的一塊世界上排第三大的金剛鑽也不知去向，只有小部分貴重文物得以保存下來。 ^[3] 

從1980年起，西藏自治區人民政府撥款修復。一些主要殿堂和僧舍，幾百尊泥塑、銅鑄的佛像已逐步恢復，新印了全套《甘珠爾》、《丹珠爾》，重新繪製了壁畫。 ^[4] 

噶丹寺的建築總面積約三萬餘平方米，其中規模最大的為措欽大殿，據説有一百零八根柱子，一千六百多平方米，可容納三千多喇嘛誦經。夏孜扎倉和絳孜扎倉亦頗具規模，各近千平方米。裏面的壁畫和造像，都較為精美。陽巴並是該寺的護法神殿，其規模僅次於以上幾個殿堂，殿內後牆是一塊巨石，喇嘛們稱為飛來石。傳説是從印度的陽巴井地方飛來，由此而得名。殿內的壁畫，相傳是宗喀巴的大弟子克珠傑親手所繪（克珠節為宗喀巴的得意門生，為八大弟子的首位，出道後在日喀則興建了著名的扎什倫布寺，後被追認為一世班禪，傳説他是位著名的壁畫大師），畫風簡約流暢，色彩樸實淡雅，是明朝時期西藏壁畫的典範。據説，過去這座殿堂裏還供奉着清乾隆帝御賜的一寶石盔甲，盔甲上刻有漢、藏、滿、蒙四種文字。 ^[5] 

噶丹寺全寺分夏孜、絳孜兩個扎倉（經學院），夏孜扎倉是宗喀巴弟子德布仁布切主持修建的，經常用88根大柱建成，面積近1000平方米；絳孜扎倉是由索朗白桑主持修建的，經堂用84根大柱建成，面積930平方米，位於旺波爾山的西梁。兩個扎倉分別可容1500個喇嘛同時唸經。 ^[2-3] 

噶丹寺旁還有大量的僧房和康村，僧房圍繞扎倉佈置。扎倉下面為康村，噶丹寺法定僧人為3300人，實際人數一度達5000餘人。喇嘛們按地區分別組織在各個康村和密村中。有的康村下面再設密村，米村是寺廟最基層的管理機構，噶丹寺共有20個米村，寺內有23個康村和20個密村。康村的建築一般由小經堂、僧居、廚房、倉庫組成。此外，噶丹寺中還設有九個辯經場，以適應春、夏、秋、冬四季法會和平時辯經的需要。 ^[2-3] 

措欽大殿是噶丹寺最大的經堂，寬43.8米，深44.7米，有大柱108根，可容納3300名僧人同時誦經。殿內主供的是未來佛強巴佛，後增供宗喀巴等鎏金銅佛。大殿中有一根奇怪的大柱，它離開地面有一掌厚的距離。相傳在修建噶丹寺時，為了使大殿更加牢固，宗喀巴大師決定在大殿中央立一根大柱撐住殿頂，可是找遍拉薩地區也找不到那麼高大的樹木。後來，在西藏東部的原始森林裏找到了大樹。在返程途中住宿時，大樹卻不見了，回頭找時，發現它又立在原處。他們再次把樹砍倒並日夜不停地催運，終於運到了噶丹寺。打磨好後豎在大殿中央，但是大柱不肯支撐而離地一掌。從此，到噶丹寺的人都要摸一摸柱底，以祈禱吉祥。 ^[2] 

宗喀巴寢殿藏語稱“赤妥康”，是宗喀巴和歷任甘丹赤巴起居、修習密法之所，始建於明永樂七年（1409年）。殿內主供文殊菩薩和尊勝母、大白傘佛母等。由於殿內保存有宗喀巴及歷任甘丹赤巴用過的衣物，因此又名“存衣殿”。 ^[2] 

羊八犍經院高4層，面積800平方米，於1409年興工建造。殿內後牆有巨石一塊，相傳是印度羊八犍地方飛來，故得名。 ^[2] 

宗喀巴靈塔殿藏語稱之為“司東康”。該殿是羊八犍經院的最高層。公元1419年10月25日宗喀巴在赤妥康圓寂，遺骸保存於銀塔之中。後由固始汗之孫洛桑旦增以青海地區所屬的一年税收換成黃金，全部包裹於靈塔塔身，並飾以各種名貴珠寶，使其成為一座較為富麗的金塔。 ^[2] 

噶丹寺內擁有許多珍貴的歷史文物，其中以清乾隆帝所賜盔甲和明永樂皇帝所賜錦鍛繡塘最為著名。盔嵌金銀珍寶，系乾隆皇帝於清乾隆二十二年（1757年）作為對黃教始祖宗喀巴的供奉賜給西藏的，頭盔上面還用漢、滿、蒙、藏四種文字作了説明，是一件具有較高藝術價值和歷史價值的珍品。錦鍛繡塘是明朝永樂皇帝贈賜給大慈法王釋迦也失的，共有釋迦牟尼佛、十八羅漢、四大天王等精製的錦緞24幅，大慈法王返藏後立即轉奉給上師宗喀巴。噶丹寺不但匯萃了大量建築與藝術珍品，在歷史上它還佔有較為重要的政治及宗教地位。 ^[2] 

宗喀巴為了推行其宗教改革運動，建立起自己的佛教基地，作為培養弟子，弘揚教義的場所。噶丹寺的修建，則標起着格魯教派有了根本道場，黃教已經在“宗教改革”的基礎上建立起來。 ^{[5]  [3]} 

宗喀巴系青海宗喀地方人（巴，是藏語人的意思，宗喀巴即宗喀地方人之意，其真名羅桑扎巴），他十六歲進藏，先後在衞藏許多寺院從名師學習顯密教法，二十五歲獲得格西學位（格西是一種學銜，授予具有一定學識的喇嘛），二十九歲開始講經授徒。由於當時西藏佛教積弊甚多，清規戒律廢馳，他便以源於阿底峽（阿護羅人，今為孟加拉。於十一世紀上半葉來到西藏，創立噶當派）的噶當派教義為宗旨，進行改革，所以有人稱這派為新噶當派。由此創立了佔統治地位的格魯派，也叫黃帽派，簡稱黃教。 ^[5] 

噶丹寺中皇帝所贈送繡像，每年元月要展示3周，稱“甘丹繡塘節”。 ^[2] 

一般每年春夏之間的“吉日”，噶丹寺均有“展佛”活動。 ^[6] 

每年藏曆元月初三或初四至二十五日，舉行傳昭大法會。 ^[1] 

每年藏曆10月25日是宗喀巴大師的忌日，白天在寺內要展掛長26米、寬10米的大佛像，晚上全寺燃燈示敬，儀式極為隆重，為該寺最重要的傳統節日，稱"甘丹昂卻"。 ^[10] 

2009年10月18日至20日，藏傳佛教格魯派創立暨創建噶丹寺600週年慶祝活動在拉薩噶丹寺舉行。 ^[9] 

1961年3月4日，噶丹寺被國務院公佈為第一批全國重點文物保護單位。 ^[7] 

噶丹寺坐落在拉薩市區東面40餘公里的達孜區境內，拉薩河南岸的旺波爾山坳，海拔3800米。 ^[8] 

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