甕頭

甕頭酒熟人皆醉，林上煙濃花正紅。

夜半無燈香閣靜，鞦韆垂在月明中。 ^[1] 

（1320～1376）朝鮮高麗末期禪僧。與太古普愚同為傳中國臨濟禪入高麗者。寧海府（慶尚北道）人。俗姓牙。舊名元慧，號懶翁，室號江月軒。骨相異常，神機英邁。二十歲時，見親友死，感諸行無常，遂投功德山妙寂庵瞭然剃染。未久，歷遊諸山，後至楊州（京畿道）天寶山檜巖寺宴坐，勤修四載，一日忽開悟。其後，欲往中國，尋師訪道，遂於公元1348年（元至正八年）入元。公元1358年（高麗恭愍王七年）返國，潛居於五台山象頭庵。後勒封為王師，賜號“大曹溪宗師禪教都禪宗語錄辭典總攝勤修本智重興祖風福國佑世普濟尊者”，並敕住東方第一道場松廣寺。示寂後諡號“禪覺”。門下有混修、自超、智泉、日升等百餘人。著書有《懶翁和尚語錄》一卷、《懶翁和尚歌頌》一卷等。 ^[2] 

2. 剛釀成的酒。 唐 孟浩然 《戲題》詩：“已言雞黍熟，複道甕頭清。”唐 何延之 《蘭亭始末記》：“ 江東雲堈面，猶河北稱甕頭，謂初熟酒也。” 元 無名氏《迎仙客·十二月》曲：“春未回，雪成堆，新釀甕頭潑綠醅。”

罈子裏

裝滿剛剛釀好的美酒

人人喝得大醉酩酊，

樹林中

籠罩着濃霧

花朵開得正經。

夜半更深

燈火闌珊

香閣異常寧靜，

只有鞦韆

靜靜地垂掛在

明亮的月光中。 ^[1] 

“奪人不奪境”，指的是雖然沒有放棄對“法我”（境）的執着，但對“人我”已經有所認識，不再執着。

用人醉花開來比喻“奪人不奪境”。花自紅，人自醉。醉人無知，不再起分別心，便已放棄“我執”。紅花依舊燦爛，即“法執”未斷。 ^[1]