瓔珞紋

瓔珞紋是指的陶瓷器裝飾紋樣之一。瓔珞原是用絲線將珠石編串成多層次的裝飾物品，《晉書·林邑國傳》載：“其王服天冠，被瓔珞。”將瓔珞形象用於塑像或其他器物為裝飾紋樣，稱瓔珞紋。

瓔珞紋始見於元代瓷塑宗教人物像上、多為景德鎮窯與龍泉窯的瓷塑觀音、菩薩。表現方法為模印或貼塑，以首都博物館藏元代青白釉觀音坐像最為精絕。坐姿觀音微閉雙目，端莊慈祥，自發髻而下全身紛披瓔珞，神采奕奕。入明以後，瓔格脱離人物獨立使用，往住成為佛教或道教的象徵，明代中期風行，多見於琺華器、青花器和五彩器、琺華器採用立粉畫法，青花器與五彩器則採用筆繪手法。首都博物館藏明成化琺華八仙紋罐，在罐的肩部飾一週瓔珞紋，與腹部八仙過海紋相呼應，宗教意味濃厚。也有作為一般流行紋樣應用的，如明中期琺華花鳥瓔珞紋罐，瓔珞紋的出現僅是一種裝飾，無宗教含義。 ^[1] 

瓔珞紋或用瓷泥小圓珠直接粘貼在瓷坯上組成瓔珞圖案，或用瓷泥細條粘貼後刻劃橫段而成，立體感強，有很好的裝飾效果。明代開始改用筆繪瓔珞紋，明嘉靖時最為流行。

瓔珞紋是明清瓷器裝飾紋樣之一，但在明代瓷器裝飾上並不普及，明宣德時官窯器有青花罐飾瓔珞紋，明景泰、弘治兩朝瓔珞紋多畫在民窯碗上。明嘉靖時期以瓔珞紋裝飾的琢器較多。並配以雜寶、花卉、變形蓮瓣等，較明早、中期有明顯的宗教色彩。入清之後，康熙、雍正、乾隆三朝均有以瓔珞為題材的器物，但圓器少見，而且紋飾結構新穎別緻。裝飾層次較多，在明代基礎上，又增添了以瓔珞為主題的其它裝飾紋樣，如蕉葉、回紋、如意雲頭、壽字等。康熙時期瓔珞紋的官窯器多裝飾於名貴器型如：葫蘆瓶、藏草壺等，而且色彩在青花基礎上又有了鬥彩、五彩、青花五彩加金等，更顯其官窯華貴氣勢，清中期以後瓔珞紋裝飾器物漸少。

瓔珞紋從最初在元代坐像上的裝飾，歷經了明代、清早期、官窯器的多紋飾組合，即豐富了器物本身的裝飾內容，又體現了象徵佛、道、二教的文化。

康熙朝民窯瓔珞紋碗常見，同樣是瓔珞紋裝飾，其表現內容也不是絕對相同，因為瓔珞不是圖案式紋樣。琢器上(立件)的結構內容就較繁縟，輔助紋飾就多，圓器上就比較單一，尤其是民窯。瓔珞紋不論怎樣演變，只要有串珠即便是畫的似是而非，也可稱瓔珞紋，儘管此碗與民窯精品和官窯器相比差距較大，但它是真實的，同時也反映了當時的民窯工藝水準，也有粗、精之分，與官窯相比差距更是懸殊。 ^[2]