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環谷集

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《環谷集》·八卷(浙江鮑士恭家藏本)元汪克寬撰。克寬有《禮經補逸》,已著錄。其平生以聚徒講學為業,本不留意於文章,談藝之家亦未有以文章稱克寬者。然其學以朱子為宗,故其文皆持論謹嚴,敷詞明達,無支離迂怪之習。詩僅存十餘首,雖亦濂、洛風雅之派,而其中七言古詩數首,造語新警,乃頗近温庭筠、李賀之格。較諸演語錄以成篇,方言俚字,無不可以入集者,亦殊勝之。在其鄉人中,不失為陳櫟、胡炳文之亞。文士之文以詞勝,而防其害理。詞勝而不至害理,則其詞可傳。道學之文以理勝,而病其不文。理勝而不至不文,則其理亦可傳。固不必以一格繩古人矣。此集為國朝康熙初其裔孫宗豫所輯,前列行狀、墓表、年譜,末附以汪澤民等序文,為胡傳纂疏諸書而作者。前有三原《孫枝蔚序》,稱《祁門三汪先生集》。今以時代不同,析之各著錄焉。
中文名
環谷集
出    處
環谷集
藏    本
浙江鮑士恭家藏本
作    者
汪克寬撰

環谷集古籍簡介

《環谷集》·八卷(浙江鮑士恭家藏本)

環谷集四庫提要

元汪克寬撰。克寬有《禮經補逸》,已著錄。其平生以聚徒講學為業,本不留意於文章,談藝之家亦未有以文章稱克寬者。然其學以朱子為宗,故其文皆持論謹嚴,敷詞明達,無支離迂怪之習。詩僅存十餘首,雖亦濂、洛風雅之派,而其中七言古詩數首,造語新警,乃頗近温庭筠、李賀之格。較諸演語錄以成篇,方言俚字,無不可以入集者,亦殊勝之。在其鄉人中,不失為陳櫟、胡炳文之亞。文士之文以詞勝,而防其害理。詞勝而不至害理,則其詞可傳。道學之文以理勝,而病其不文。理勝而不至不文,則其理亦可傳。固不必以一格繩古人矣。此集為國朝康熙初其裔孫宗豫所輯,前列行狀、墓表、年譜,末附以汪澤民等序文,為胡傳纂疏諸書而作者。前有三原《孫枝蔚序》,稱《祁門三汪先生集》。今以時代不同,析之各著錄焉。