瑤族民歌

根據口傳和有關文史資料記載，瑤族民歌由盤安衫、鄧法迎、趙俊一郎、趙松二郎、趙應三郎五位祖先創世並傳承，已有500多年的歷史。由於當時人稀路少，交通不便，信息很難傳送，古瑤人只好用山歌形式，山對山大喊，一山傳一山。為便於準確無誤地傳遞重要信息，便把語音拉長，久而久之，瑤族民歌便形成了， ^[3]  明清時期達到鼎盛。 ^[1] 

瑤族民歌的山歌是用吶喊形式，音高、音長、音大、聲清是其特徵。音高是指以高八度音階為主調演唱；音長指起聲、重點及收尾處用長音作裝飾反覆演唱；音大則是形容演唱時為了傳播得遠，必須用比平常喊話大幾倍的大音量演唱，要做到音圓尖，傳播遠，近處聽了不刺耳，遠處聽得清楚；聲清則指每句、每字都有明顯的落處，伴奏、唱詞一氣呵成，雖然是清唱，但給人以有音樂伴奏的感覺。 ^[1] 

瑤族民歌大體可分為念歌、嘔歌兩種。念歌以傳授和背頌歌詞為主，是為嘔歌演唱打基礎；嘔歌也稱喊歌，主要是對遠處大喊唱嗚,起音、唱鳴大部分都用高八度音完成。乳源瑤歌的歌詞分兩大類，古典歌詞與現代生活歌詞。古典歌詞主要用於祭祖或《拜盤王》時使用，或作為現代散歌的“歌引”之用，現存《大歌書》中有用漢字記載的古典歌詞2000多首，以五字、七句詩體為主。現代散歌是即興作詞、即興演唱，多為描寫生活的山歌。 ^[1] 

瑤族民歌沒有曲譜、沒有伴奏，主要由“呵、嘔、矮、哎”四個大修飾音階和“哦、爾、烏、黑、喝、衣”六個小修飾音階組成，故每個歌手演唱時有各自的區別。由於沒有樂譜，要準確表達歌詞內容，需長時間的訓練，因此乳源瑤歌要依次學習四大修飾音階發音、六個小修飾音階，並將小修飾音階摻插在修飾音階中，進而把歌詞內容安排到每個音階，使音、詞溶為一體，達到和諧完美動聽。 ^[1] 

乳源瑤歌的歌詞中藴含了大量瑤族的歷史文化、信仰習俗，自古以來唱瑤歌就是瑤族啓發教化後人的工具之一，具有重要的歷史文化價值。 ^[1] 

隨着瑤族逐漸從大山遷往平原生活，瑤族漢化的步伐也在加快，年輕一輩已不教瑤語給下一代，更別説瑤歌了；而乳源瑤歌與生活中的瑤語有明顯區別，包含不少古瑤語，年輕人很多已經聽不懂，《十二保山》《千年歌堂》《過番書》等瑤歌已無人會唱，現在只有50歲以上的老人還遺存瑤歌基本的唱法，如不盡快搶救保護，乳源瑤歌將有消亡的危險。 ^[1] 

趙新容，女，瑤族，第五批國家級非物質文化遺產代表性項目代表性傳承人，項目名稱：瑤族民歌。 ^[4] 

2019年11月，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公佈，乳源瑤族自治縣文化館、乳源瑤族自治縣非物質文化遺產保護中心獲得瑤族民歌項目保護單位資格。 ^[7] 

2023年10月31日，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公佈，“瑤族民歌”項目保護單位乳源瑤族自治縣非物質文化遺產保護中心存在單位性質、機構等方面重大變化，不具備保護單位基本條件等情況，重新認定保護單位乳源瑤族自治縣非物質文化遺產保護中心（乳源瑤族自治縣民族文化研究中心）。 ^[8] 

2020年6月10日，廣東省“文化和自然遺產日”非遺宣傳展示暨“全域旅遊在行動·廣東人遊廣東”健康出行季活動（乳源分會場）在世界過山瑤風情園順利舉辦。整場活動包括啓動儀式、過山瑤（瑤族民歌）民俗情景音樂會以及文旅農特色產品展示展銷三大環節。 ^[6] 

2020年10月7日，由乳源文廣旅體局主辦的一場以“魅力瑤鄉·文化乳源”為主題的非遺集市活動在乳源農旅小鎮舉行，進行了瑤族民歌微視頻大賽頒獎儀式。現場表演的瑤族民歌有《瑤花花開》。 ^[5]