瑜伽語音

聖人們將瑜伽語音冥想描述為最偉大的寶藏，能消融壓力和根深蒂固的焦慮，給予練習者內在的安寧以及深層的快樂。

瑜伽文獻和達到覺悟的瑜伽精神導師都教導説，人們需要精神食糧來滿足內心深處的渴望。否則，人們就會一直焦慮和不安，總感覺生活中缺了什麼，為了填補這種內在的渴求，人們嘗試了各種方法，暴飲暴食、吸煙、購買不需要的物品……只有瑜伽語音冥想才能提供人們所需的真正的精神食糧，瑜伽師把瑜伽語音冥想為所有瑜伽練習中的精髓。

自古以來，瑜伽語音冥想內在修養體系經由瑜伽冥想導師傳遞給子弟。也許大家會認為在當今的時代，繁忙的日程和繁重的責任使得人們不可能去練習冥想，但是需要明白，自遠古以來有那麼多人練習瑜伽語音冥想，其原因就在於它極為容易，人人都能練習，同時又極其有效，帶給人們最高層面的益處。這個極好的練習幫助人們減輕日常壓力的堆積，更重要的是它能讓我們擺脱最深層的焦慮和恐懼，並認知那渴望已久的內在深刻的安寧與精神快樂。要享受飽滿多汁的熟桃那甘甜的滋味，唯一的方法就是親自品嚐。同樣的，唯有實踐練習，才能領悟瑜伽冥想那美妙的益處。

瑜伽語音冥想又稱曼特拉( Mantra)冥想。梵語詞“曼特拉”可以分為兩部分，即“曼”( man)和“特拉”( tra)。“曼”的意思是“心靈”。“特拉”的意思是“引開去”。因此，“曼特拉”的意思是能把人的心靈從其種種世俗的思想、憂慮、慾念、精神負擔等等引離開去的一組特殊語音。一個人只要把注意力集中在他的瑜伽語音上，就能逐漸超越愚昧無知和激情等品質，而處身在善良品質的高度上。從這一步，瑜伽冥想更往深處發展，逐漸演變為完美的禪，而最終地進人人定狀態。帕坦伽利在其所著《瑜伽經》中把執持、禪和人定描述為瑜伽冥想術的三個階段。在執持階段，冥想者的心總是傾向於從冥想注意的對象事物上游離開去。在禪階段，冥想者的心專注一點地保持在冥想對象事物上。這種心專一點狀態的最高的完美境界就叫入定。一切瑜伽冥想體系中最主要的特點是把注意力集中到某一特定對象之上的深思方法。在那些特別着重於呼吸功法、姿勢、收束法、提升生命之氣等等功法的體系中，習瑜伽者注意力集中的對象不是始終不變的。換言之，這樣一種瑜伽體系的修習者根據他所做的某一特定練習，或根據自己某一階段的意識而把注意力集中到不同的對象事物上。例如，如果他的意識是處於可稱為第一階段的狀態時，他就把注意力集中到某一對象事物上。然後，如果説，他的意識處於第二階段，他就把注意力集中在一個新的對象事物上。換言之，他在其意識的每一個新階段，都轉移自己注意力的焦點。另一方面，那些並不依賴諸如呼吸功法、收束法等等這樣的生理和微妙生理練習方法的瑜伽冥想體系，就無論練習者的生理或心理狀態如何，都總是保持其冥想對象（一個或多個）始終不變。換言之，並不是在其修習某一階段，他們冥想某一特定對象，然後，當他們又有所進展時，就改變其冥想的對象事物，把他們的注意力集中到別的某些事物之上。瑜伽語音冥想（Yoga Sound Meditation）就是在各個不同階段冥想注意對象（一個或多個）始終不變的瑜伽的範例。從他修煉瑜伽語音冥想的開始起，習瑜伽者就把注意力集中在瑜伽語音的吟誦之上。無論他是個初學者，其意識仍受愚昧無知與激情的矇蔽，或者他已處身善良狀態，或甚而達到最高階段，他始終不改變其冥想注意集中的一個或多個對象。瑜伽語音冥想體系比較容易，並且和那些較難的、要改變冥想對象的瑜伽體系一樣有效。瑜伽師向人們極力推薦修習這種體系。真的，連那些修習較難體系的人們也在自己的練習中運用瑜伽語音冥想體系。

那些不理解真正的瑜伽冥想是什麼的人會認為：一個人從執持進到禪，再而最終進到人定狀態是因為他們的注意能力有了增強。但是，情況並不是這樣的。注意力對一個冥想中的人的推動作用是有限的。心靈的本性是，它總是冀求一些新鮮的東西。試圖憑藉注意力使心靈保持專注在某一對象事物上，是違反心靈的能力的。這樣做是困難而徒然的。這實際上也是違反瑜伽冥想術的原則的。在瑜伽冥想術中，人要經柔地設法把他的心靈集中在某一對象事物上，如果心靈要離開這事物，他就設法逮住它，把它帶回來。但這是做得極為柔和的。這並不是人們通常理解的“強行集中注意”這個説法的意思。然而即使是這樣的“鬆動”的注意本身， 對於獲致瑜伽冥想術的成功來説，也是不夠的。在一般人看來，冥想二字是在非常安靜的地方，閉目盤腿打坐，手指或手掌還有個特別的擺法。可是，這種特定的打坐姿態，並非真正的冥想。確切地説，良好的姿態只是冥想前的預備練習。瑜伽冥想的真意是把心、意、靈完全專注在原始之始中。瑜伽語音冥想是達到禪定和三摩地境界的一個最簡單的方法。而瑜伽語音是萬源之源以聲韻形式的展現，是完美的精神之愛及智慧的源泉

瑜伽語音冥想練習極為簡便易行。沒有什麼硬性的嚴格的規定。有時候是心與口同時反覆誦唸，有時候只是默唸而已。出聲唸誦時，有時是低聲悄語似地反覆念，有時用普通語音響度念，有時又是用有節奏的歌唱方式來誦唸。有時誦唸與呼吸保持同步節奏，有時又不必如此。有時是坐着念，有時站着念，有時走着念，等等。練習者雙眼有時是閉合的，有時是部分地閉合的，有時是完全張開的。

有時候，習瑜伽者一邊反覆誦唸一邊傾聽自己誦唸的聲音，而有時候，別人誦唸，他就傾聽別人誦唸的聲音。但，有一點始終不變：習瑜伽者要緊密注意瑜伽語音――這是瑜伽語音冥想的基本原則。這是在做瑜伽語音冥想時要始終記住的最重要的一隻。

其次，你不必為自己能否把瑜伽語音反覆誦唸得很完美準確而過分擔心。瑜伽師已經肯定：即使語音誦唸得不太完美準確，仍然會有好的效果。只要盡你最大努力去做就行了。

下面介紹幾種練習瑜伽語音冥想的方法，它們簡單實用，可以與“神清氣爽釋壓與定心課程” 中的其他練習同時進行，也可以單獨練習。基本簡單的原則就是聆聽瑜伽語音，讓瑜伽語音進入耳朵和心意，與大家為伴。

聆聽並在瑜伽語音中歇息着

1. 舒適地坐好或平躺後，如圖1所示，如果練習者盤腿席地而坐，那麼在尾骨底端放個小枕頭，這樣身子稍往前可能會更舒服些。也可以坐在一把平直靠背的椅子上，或仰坐在安樂椅上。甚至仰卧或側卧下來也行。

2. 打開擴展閲讀中的瑜伽音樂，用心傾聽瑜伽語音，敞開胸懷地擁抱瑜伽語音。感受語音的聲韻，像滑絲般的清泉潤洗着身心。這樣做就是有深度又高深，但形式卻簡單的瑜伽冥想練習。

3. 可以繼續冥想直到整首語音結束，或是重複播放都可以。

1. 舒服地坐着或躺着。

2. 聆聽瑜伽語音，敞開心扉，用耳聆聽，以心領受。

3. 聽了瑜伽語音就大聲唱或柔聲低吟。（隨個人喜好，不拘是輕聲低吟或揚聲高歌）

4. 出聲誦唸的同時，也又一次地由耳接聽。

不必擔心瑜伽語音誦唸得準確完美與否。瑜伽師已經肯定：哪怕發音不完全精準，但效益已經在那兒了。練習者也可以在不播放DVD或CD的情況下，自己吟唱並休憩在語音中。

結合呼吸的瑜伽語音冥想練習

1. 舒舒服服地開始

以舒服的姿勢躺着或坐着。若是盤腿坐在地板上，可在脊柱的底端墊個小枕墊，以免身體會稍有前傾，這樣可以坐得更舒服。也可以坐在直靠背椅或沙發椅上，甚至還可以仰躺或側卧下來。

2. 開始注意呼吸

開始意識着自己的呼吸，吸氣時，在心裏對自己説：“知覺到自己正在吸氣。”呼氣時，在心裏對自己説：“知覺到自己正在呼氣。”

3. 把瑜伽語音“奧姆 哈瑞 奧姆”加到呼吸裏。

· 一兩分鐘後，隨着每個呼氣，大聲説出瑜伽語音：“奧姆 哈瑞 奧姆”，要和呼氣一樣長（奧—姆—哈瑞—奧—姆）。把注意力集中在撫慰人心的瑜伽語音中上。

· 每次呼氣，大聲地念“奧姆 哈瑞 奧姆”，要和呼氣一樣長；然後每次吸氣都在心裏説“奧姆 哈瑞 奧姆”，要保持和吸氣一樣長。

重複並同時專心聆聽從口中發出的“奧姆 哈瑞 奧姆”。用心體會在喉嚨中、舌頭上、雙唇間和臉頰上的聲顫。讓心靈在涓涓細流般撫慰人心的瑜伽語音中休息，滌淨人們所有的壓力、煩惱和焦慮。不要勉強拉長呼吸，要按照自己的節奏，自然放鬆地呼吸。 隨時隨地都可以用這個方法放鬆。有很多學生都喜歡在早上出門上班前，做10-20分鐘瑜伽語音冥想。白天用這個方法來恢復精力、平靜心緒以及獲得有深度的寶貴見解。也有很多人説到，用這個方法來鎮定緩和焦躁不安特別管用，譬如在考前、接受採訪或洽談生意之前等等諸如此類。學會了這個練習方法， 就算沒有DVD，也很方便自己練習的。

瑜伽歌舞的練習步驟

有人錯誤地認為瑜伽冥想是嚴肅枯燥的事情，以為瑜伽冥想一定要盤腿，閉眼、紋絲不動。其實，冥想的方法並非只有一種。從古至今最受歡迎的瑜伽冥想方法中，有一種叫做瑜伽歌舞，就是輕鬆自在、無憂無慮地唱着超然語音並隨之舞動和拍手。能讓人體驗到內在的喜悦和幸福，並有效地緩解焦慮。

伴着超然語音自在地舞動：打開擴展閲讀中的“瑜伽歌舞”，讓心思意念沉浸在舒緩又活潑的超然語音中。聆聽着超然語音並跟着誦唸“瑪丹那.莫漢那”。身體放鬆地隨着音樂自然舞動，如感覺進入情境了，可以增加動作的幅度。喜歡的話可以跟着音樂拍拍手，雙腿和雙臂的動作儘量輕鬆自然，不用拘謹或勉強，也不必擔心自己做得對不對。請參閲《蕙蘭瑜伽2：釋壓、定心、幸福冥思》，深化對瑜伽冥想的理解和習練。

這裏有一些關於如何冥想的重要提示：

首先，別擔心嗓音的好壞，或抓不準音調。瑜伽語音的精神力量，不要求百分百的音準度，或是要有職業水準的曼妙歌聲。一顆認真赤誠的心才是最重要的。

其次，也不必擔心瑜伽語音誦唸得準確完美與否。瑜伽師已經肯定：即使語音誦唸得不太完美準確，仍然會有好的效果。

再次，在聆聽並複述瑜伽語音時，要儘可能地把注意力集中在這語音上。追隨已達自我認知境界的瑜伽師，試着將心思和意念休憩在這瑜伽語音中，這就是練習瑜伽語音冥想的真義。

最後，瑜伽語音冥想不但能坐在沙發椅或有靠背的椅子，甚至還能躺在牀上練習。無論是剛醒來或將睡之時，醒着甚至睡着都能練習。閉眼、張眼也不拘。其實練習者是可以靜坐不動或站、或隨瑜伽語音的韻律隨意擺動肢體，毫無任何規則限制。

隨着不斷的練習，有些人會找到自己比較喜歡的一種冥想方式。這是很自然的。無論哪一種方法，都能讓人們獲得最美妙的益處。

噢姆

噢姆・哈瑞・噢姆

哈里波爾‧尼太－戈爾

瑪丹那-莫漢那

瑪丹那－莫漢那‧木哇利‧

哈瑞波爾

柏忠言、張蕙蘭《瑜伽－氣功與冥想》第517頁