瑜伽經

《瑜伽經》為印度古代瑜伽派哲學的最早經典。現存《瑜伽經》由於其中包含着後來加入的成分，約在公元300至500年間定型。全書分為四章，由194個簡短的經句組成。第一章主要論述了“心作用”和三昧的分類等問題，認為“瑜伽是對心作用的抑制”。第二章説明了造成痛苦的原因和進入三昧的基本方法，具體論述了“八支行法”的前五支(禁制、勸制、坐法、調息、制感)。第三章論述了“八支行法”中的後三支(執持、靜慮、等執)及神通力等問題。第四章據許多學者考證不是缽顛闍利所作，其主要內容是對神通力的五種來源(生得、藥草、咒文、苦行、三昧)和解脱狀態等的論述。

《瑜伽經》出現後，印度自遠古流傳下來的瑜伽修持方法得到歸納和總結。印度後世有不少對它的注與復注，其中最重要的是毗耶娑的註釋。本書即根據毗耶娑註釋本譯出。 ^[1] 

第一章

第二章

第三章

第四章 ^[1] 

缽顛闍利，古印度哲學家，婆羅門教六派哲學中瑜伽派的創始人，瑜伽派的根本經典《瑜伽經》的最初作者。

譯者簡介：

黃寶生，季羨林、金克木先生親傳弟子，社科院外文所前所長，商務印書館“漢譯名著叢書”《薄伽梵歌》、《奧義書》譯者。 ^[1]