琴茶

兀兀寄形羣動內，陶陶任性一生間。

自拋官後春多夢，不讀書來老更閒。

琴裏知聞唯淥水，茶中故舊是蒙山。

窮通行止常相伴，難道吾今無往還？ ^[1] 

⑴兀兀：性格高標而不和於俗。

⑵陶陶（yǎoyǎo）：和樂貌，《詩經·國風·王風·君子陽陽》：“君子陶陶。” ^[2] 

白居易晚年辭去刑部侍郎的官職，賦閒東都，做《琴茶》一詩，表達了詩人“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的觀點。

首聯寫自己天性開朗，曠達灑脱，與官場中的風氣相悖，故寄身官場屢受排擠。

“拋官”即辭官，退隱之後無早朝之擾，儘可春眠；年事已高，再無為搏功名而讀詩書之累，更覺逍遙自在。次聯極寫賦閒後的愜意之狀。

三聯起句寫琴，《淥水》古琴曲，為詩人之所愛。詩人精通音律，曾有《聽彈古淥水》詩云：“聞君古淥水，使我心和平。欲識漫流意，為聽疏泛聲。西窗竹陽下，竟日有餘清。”可知詩人提此曲是為了表明平和心境；次句寫茶，“故舊”老朋友、舊相識。“蒙山”指蒙山茶，產於雅州名山區（今屬四川），蒙頂山區，相傳西漢年間，吳理真禪師親手在蒙頂上清峯甘露寺植仙茶七株，飲之可成地仙。詩人舉此茶，以表明自己超然的思想。

但詩人畢竟是標準的儒家子弟，他的辭官亦並非完全出自本心，看到唐王朝日益加劇的矛盾，各種弊端的呈現，他的忠君愛國之心無法掩飾，故此在尾聯他仍表達了自己壯志難酬的感嘆和欲展宏圖的期望。“窮通行止”，這裏的“窮”指報國無路，“通”指才華得施，“行”指政見得用，“止”指壯志難酬。樂天的《江南謫居十韻》“壯志徒許國，薄命不如人。才展凌雲志，俄成出水鱗。葵枝猶向日，蓬斷即辭春……行藏與通塞，一切任陶均”正是這句詩的最好註釋。末句表達了詩人想返回長安為國效力的願望，但詩人至終亦未能再進西京，令人感嘆。 ^[2] 

（772～846）唐代傑出的現實主義詩人。字樂天，號香山居士，河南新鄭（今鄭州新鄭）人，祖籍山西太原。晚年官至太子少傅，諡號“文”，世稱白傅、白文公。在文學上積極倡導新樂府運動，主張“文章合為時而著，詩歌合為事而作”，寫下了不少感嘆時世、反映人民疾苦的詩篇。他的詩文流傳極為廣泛，不僅在中國文學史上佔有重要地位，而且對日本、韓國、新加坡等東亞和東南亞國家的文化都產生了深遠影響。白居易和元稹並稱“元白”，和劉禹錫並稱“劉白”，與李白、杜甫一起被後人並稱為唐代“三大詩人”，有“詩魔”和“詩王”之稱。現存詩有2800多首，為唐代存詩數量最多的詩人。有《白氏長慶集》。