琉球朝貢考

琉球一國在東瀛海中，幾若黑子彈丸。其開國之始，並無甲子可稽。國朝定鼎燕京，琉球率先歸附，不敢自王，敦請襲封。嗣後貢職恪共，世守藩屬，憑藉寵靈，鎮撫荒徼，享祚綿遠，長作東南屏蔽。以迄於今，尚稱貢獻之邦，而預共球之列。則謂琉球非本朝屬國者，非也。

第考琉球之所由來，其世次亦多茫昧，其間禪革互乘，匪特隋書歡斯之稱，杳無可據，即如洪、永初封，亦非姓尚。今詳為核審，上自天孫，遞至今日嗣位之王，其統緒約略可言也。

琉球始祖，其初有一男一女，生於大荒，自成夫婦，曰阿摩美久，生三男二女。長男即天孫氏，開國始主也；次男為諸侯始，三男為百姓始；長女曰君君，次女曰祝祝，為國守護神，一為天神，一為海神。今寺院有三首六臂女神，手執日月，名曰天海大自在天神，蓋即此也，此亦荒誕不經之尤者也。傳二十五代，姓氏俱無考。起洪荒乙丑至宋淳熙十三年丙午，逆臣利勇鴆而弒之，篡位自立。浦添按司舜天討之，利勇死，諸按司羣奉為王，天孫氏遂亡。舜天為日本人皇后裔，三傳而外禪於英祖。自英祖至西威凡五傳，察度氏興，賢德素著，人心悦服，遂代其國。二傳而為山南王思紹所並，以後則世為尚氏，至今弗替。 ^[1] 

【注】：以上是原文的部分內容。

此文出自《王韜卷（中國近代思想家文庫）》。 ^[1] 

王韜：初名利賓，學名瀚，字蘭卿，因上書太平軍被清廷緝捕，改名韜，字紫詮，號天南遁叟。王韜早年進入上海墨海書館翻譯《新約》，後又在香港英華書院協助傳教士理雅格把《四書》《五經》譯成英文，乃是當時西經中譯與中經西譯的第一人。王韜多次至西歐和日本遊歷，頻繁訪學問道，是當時為數不多地具有世界視野的中國人，他在香港期間創辦《循環日報》，設立弢園書局，成為近代中國新聞出版事業的奠基人之一，王韜還曾發表大量政論時論，鼓吹變法自強和政體改革，晚年主持上海格致書院，力行教育變革，有《弢園文錄》和《弢園尺牘》等多種著作傳世。 ^[2]