理論與心智

劉東編寫的《理論與心智》講述了：更相信理論，還是更倚靠心智？這是一個問題，一個嚴重的當代問題。

當代生活的*機遇與挑戰，都在於一下子竟冒出了那麼多的理論。——這既可能預示着空前的上升，也可能標誌着空前的沉淪，也就是説，人們有可能只是從宗教的信徒，半信半疑地蜕化成了理論的信徒；而他們的被那幾條幹巴巴理論所掏空的、貌似多元的生活世界，反有可能比古代文明更為浮薄、淺陋、卑俗和矇昧。

不過，在理論與心智之間的這種張力，並不意味着就此要拒斥理論，因為缺乏理論檢省能力的人，反而容易無意問陷入思想牢籠；在這個意義上，不稍鬆懈地去反思理論，和充滿激情地去創新理論，進而良性循環地保持心智的發育，正是保持靈動開放的主要途徑，和對抗偶然宿命的主要手段。 ^[3] 

題記

輯一 方法論爭

理論與心智

警惕人為的“洋涇浜學風”

學界的“冷戰思維”

伯林：跨文化的狐狸

別以為那離我們還遠

莫使“氾濫”必“成災”

——在北大一復旦比較文學論壇上的發言

輯二 傳統現代

也談憂樂

——與龐樸先生論學術

失去儒家制衡的“個人主義”

——周作人案例研究

衰朽政治中的自由知識分子

——讀《胡適與中國的文藝復興》

中國文化與全球化

——《世界文化報告·中國部分》(提綱)

公理與強權

——寫在五四運動八十週年前夕

把東亞還給東亞歷史

——中日關係的反思與願景

輯三 比較漢學

文明邊際的對話

——解讀一個比較哲學的文本

韋伯與儒家

“國學”與“漢學”

——在“二十世紀國際漢學研討會”上的發言提綱

十年甘苦寸心知

——寫給“《海外中國研究叢書》十年回顧研討會”

漢學：人乎其內出乎其外

——答《北京大學研究生學刊》編者問

北大課堂上的魏斐德

——在伯克利加州大學的講演

輯四 當代文化

造型與造價

無地自容

可怕的《泰坦尼克號》

足球與族羣意識

應對網絡社會的挑戰

上網與催眠

仍是“危險的時候”

——關於“小山智麗現象”的對話

輯五 知識生產

社科院的自我理由

中國學術出版的現狀

——1997年7月22日在哈佛大學費正清中心的演講

中文能否成為國際學術的工作語言

——就《中國學術》雜誌答記者問

學校與社會

——1996年12月6日對協和醫科大學博士生班的講演

這考題暗示了什麼

博士生培養三題

——道義前提·創新標準·為師之道

關於電視辯論的辯論

後記 ^[3]