理學、佛學、玄學

這是一本論文集，彙集了作者1914年至1964年散見在各種報刊上關於理學、佛學和玄學方面的論文及講稿、手稿24篇。基奉上按照理學、佛學和玄學三個內容又照顧時間的順序編排的。

第一部分理學，是作者在清華讀書時，刊登在《清華週刊》上的一些文章，其中《理學譫言》是湯先生這一時期最重要的文章，文中獨標“理學救國”之論，為理學的遭遇打抱不平，同時還批評了兩種流行的主張：科學救國論和心學救國論。認為理學才是“中國之良藥，中國之針砭，中國四千年之真文化真精神也，”此外，這裏還收入了“理論之功用”、“新不朽論”、“植物之心論”、-c快樂與痛苦”等文章。

第二部分是作者留美回國後寫下的部分關於佛學的論文。此時，作者已基本上放棄了早年以“理學救國”的主張，轉而研究佛學。收入這一部分的論文，有的是對佛學脈胳的疏尋，有的是關於佛學宗派變遷的研究。這些研究，除了疏理出大量的史料的線索外，也具體地揭示了作為外來文化的佛教，是怎樣在中國傳播、衝突和調和的。

第三部分主要是關於玄學的內容，這些文章討論了玄學的發展、玄學與文學理論、玄學與佛學的關係，作者還分析了重要哲學家的特點(如“貴無”三派)和他們之間的異同(如王弼與郭象)。在《貴無之學(下)--道安和張湛》一文中，作者高屋建瓴地勾畫了道安以前佛教在中國發展的規律；抓住了玄學在東晉初年提出的新問題——生死問題，從這個問題入手分析道安和張湛的思想，指出道安和張湛雖也是貴無派，但和王弼、嵇康等很不相同；作者還提出了若干很有啓發性的問題，如道安和張湛思想中漢代元氣論的影響，漢代自然論反對目的論的淨化運動等。

本文集是作者思想中很有價值的一部分。 ^[1] 

北京大學出版社1991年2月出版，26.7萬字，責任編輯：張文定。 ^[1]