現象學與解釋學文論

《現象學與解釋學文論》分為上下兩編。上編通過對胡塞爾、英伽登、梅洛－龐蒂、杜夫海納及以普萊為代表的日內瓦學派的現象學理論著述的深入剖析，闡述了20世紀重要的哲學美學流派現象學的理論實質以及在文藝理論方面的主要建樹。下編則通過對狄爾泰的“方法論解釋學”、伽達默爾的“哲學解釋學”、利科爾的文本理論、赫希的“客觀解釋學”等一系列解釋學文論的研究，對解釋學哲學和文藝思想做了體系性的全面探討。 ^[1] 

王嶽川:1955～,生於四川,北京大學教授,博士生導師,中華全國美學學會高校委員會秘書長著有《後現代主義文化研究》等 1955～,生於四川省,北京大學中文系教授,主要著作有《後現代主義文化研究》等 北京大學任教 北京大學中文系任教

總序

導言

上編現象學文論

下編解釋學文論

第一章 胡塞爾：現象學與哲學危機

第一節 現象學的問題

第二節 本質直觀

第三節 哲學與美學

第二章 英伽登：現象學文論

第一節 藝術作品本體論

第二節 文學藝術作品的認識

第三節 藝術的審美價值

第三章 梅洛—龐蒂：知覺現象學

第一節 知覺現象學的拓展

第二節 現象學哲學

第三節 美學與藝術

第四章 杜夫海納：審美經驗現象學

第一節 審美經驗現象學

第二節 審美對象與知覺理論

第三節 詩學與現代藝術

第五章 日 內瓦學派：現象學批評

第一節 理論與實踐

第二節 文學現象學批評

第三節 閲讀現象學

第四節 理論特徵

第六章 狄爾泰：現代解釋學

第一節 方法論解釋學

第二節 “精神科學”理論

第三節 體驗和理解

第四節 生命的表達

第五節 解釋的循環

第七章 伽達默爾：文學解釋學

第一節 理解與解釋

第二節 走向解釋學之路

第三節 審美理解與藝術真理

第四節 藝術作品的結構

第八章 利科爾：文本理論

第一節 現象學景觀

第二節 解釋學理論

第三節 隱喻與象徵

第九章 赫希：解釋的有效性

第一節 意義與意味

第二節 意義理論

第三節 理論特徵

第四節 理論反思

第十章 解釋學文論話語

第一節 哈貝馬斯：批判解釋學

第二節 德里達與伽達默爾

第三節 羅蒂：新解釋學

結語

主要參考文獻

後記