現時代的羣學：從精神分析到政治哲學

導言

神秘的“第三者”

一個羣學研究綱領

日常分析

“性的問題”何以重要？——“性自由”之權利論的限度

稚子之見（鑑）——或，日常生活的“隱微閲讀

“虛擬世界”，抑或“日常現實的變態核心”？

“滿城盡吃黃金屎——論全球資本主義狀況下的藝術

腸胃不適的精神分析

牌桌上的法律與民主．——日常生活中的政治哲學困境

學理論衡

貝淡寧的“縮胸手術”

價值多元主義與古典形而上學之間

政治哲學的根本問題

“民主和平”是如何“證成”的？

國際秩序與“哲學基礎——評論卡蒂教授

“全球化”向何處去？——“次貸危機”與全球資本主義的未來

讀，與，寫

鄧正來式的哈耶克WhyNot?——思想研究的一種德勒茲主義進路

如何在當下激活古典思想——以及，如何邁出現時代的“古今中西”糾結

今天，如何來談顧準？

社會科學向何處去——評蘭根霍夫教授

“卓越者”與“庸眾——論施特勞斯主義“哲學寫作”在中國

兩種學術寫作——“後天學術獎”獲獎感言

致謝與版權説明

人名對照

吳冠軍的寫作，不出800個常用英語單詞；他經常能用一句最日常的話，破處掉最神神鬼鬼的學術大話；他説，哲學就應該更funnier、sexier，把哲學搞的像個老頭們玩的事業，又有什麼意思？中國學界還是老頭幫們太多，因為羅蒂被讀得太少。充滿想象力的時代需要充滿想象力的批判，吳冠軍編著的《現時代的羣學(從精神分析到政治哲學閲讀公共空間)》從精神分析到政治哲學為你另類解讀羣學。 ^[1] 

《現時代的羣學:從精神分析到政治哲學》是閲讀公共空間。

吳冠軍，哲學學者，1976年10月生於上海，祖籍江蘇吳縣，復旦大學社會科學高等研究院專職研究人員，並任澳大利亞墨納什大學中國研究中心兼職研究員。《復旦政治哲學評論》學術委員之一，《勞特里奇當代社會與政治理論國際指南》撰稿人之一。2008年獲“第二屆雙年度後天學術獎”。著有《多元的現代性》(2002)、《日常現實的變態核心》(2006)、《愛與死的幽靈學》(2008)等。

吳冠軍的論文，我覺得特別吸引人，他在一個拉康主義的框架下寫作，而我則從未讀懂拉康。

——羅蒂

充滿想象力的時代需要充滿想象力的批判；而吳冠軍的可貴之處更在於，他不僅有想象，而且有理想。

——童世駿

吳冠軍的洞見、智慧和活力，令我印象深刻。

——沃林

這個人[吳冠軍]，是我在這裏的大他者。

——齊澤克