珠璣古巷論因明

因明是產生於古代印度的一種邏輯，在印度人的日常以及宗教生活中佔據着重要位置。隨着佛教的北傳，因明被帶到中國。最早出現在龍樹的《方便心論》《回諍論》等著作中，隨後被翻譯成漢文的《瑜伽師地論》等一批瑜伽行派的經典中也穿插着部分因明論述，學術界一般稱這部分因明為瑜伽因明，接下來玄奘將陳那的《因明正理門論》和天主的《因明人正理論》介紹到中國，隨後由其弟子將因明傳播到朝鮮、日本：在那裏使之進一步發揚光大。公元8世紀前後，印度佛教又穿越喜馬拉雅山脈傳人中國藏區，大批的因明典籍被翻譯成藏文，並在那裏形成了迄今我們仍能看到的僧人辯經傳統。

如上所述，因明是一門影響區域廣泛，以梵、漢、藏、日等多種文字記載並傳承下來的古代東方所特有的學問。然而，隨着時代的推移，因明在東方各國或地區逐漸失去其活力，甚至其名字也被淹沒在歷史的長河中。正當因明逐漸淡出東方人視野之際，因明的存在及其應用價值卻被西方人發現，並由此掀起一股有關佛教邏輯學或佛教知識論的研究熱潮。回顧近百年來國際因明學研究的歷史，可以説是歐洲學者獨領風騷的時代。

開班致辭

因明學與邏輯學

我們為什麼要辦因明培訓班

廣東的佛學、禪學研究

因明覆興的歷程

一、講座篇

國內外因明學研究現狀

略論藏傳因明的特徵及其邏輯意義

漢傳因明敍要

因明與現代科學

《遮邏迦本集·論議道軌》譯註

二、作來篇

法自相相違因的世俗解

試析龍樹的“四句否定”

“現量”在唯識經典中的應用及其流變

因明的由來與佛教、論辯的關係探析

因明古籍敍要

《文心雕龍》中的因明運用

論中印邏輯傳統中的同一律

淺析漢傳因明在唐朝的發展

因明札記二則

解讀呂才的因明之緣

簡述藏傳因明的發展及運用

漢藏因明發展歷程比較研究

淺談應成論式可以是為自比量式

20世紀因明學在歐洲的發展

法相宗在日本的流傳與發展