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王鍾麒

(清代小説家)

鎖定
王鍾麒(1880-1913),字毓仁,又作鬱仁,號無生,別署天頫、天僇生、三函、大哀、滔海子,齋名述庵、一塵不染。清代小説家,小説評論家。
中文名
王鍾麒
國    籍
中國
民    族
漢族
出生日期
1880年
逝世日期
1913年
職    業
小説家
性    別

目錄

王鍾麒簡介

王鍾麒祖籍安徽省黃山市歙縣,自幼隨父遷寓揚州南門粉妝巷,遂為江都(今揚州)人。父王均,字治臣,是有名的孝子。光緒三十三年(1907)開始從事報刊工作,前後為上海《神州日報》、《民呼報》、《天鐸報》主筆,又曾創辦《獨立週報》。宣統二年(1910)由朱少屏、柳亞子介紹加入南社,是南社的早期社員之一。當外國人在上海租界創辦電車時,他曾在《神州日報》發表社論,痛罵洋人搜刮民脂民膏,並斷絕人力車伕的生計。洋人大怒,派偵探四出捉拿,只好逃回揚州。最後抑鬱成疾而卒,年僅三十五歲。王鍾麒於詩、文、小説、戲曲皆能,為南社的主要作家之一。其詩文和短篇小説散見於《南社》等報刊,迄未成集。其成冊者,長篇小説有《恨海鵑聲譜》、《孤臣碧血記》、《姊妹花》(與鐵生合作)、《玉環外史》、《軒亭復活記》、《鄭成功》等;劇本有《血淚痕傳奇》等;另有《述庵秘錄》、《太平天國革命史》、《中日戰爭》、《三國史略》、《晉初史略》、《世界史》、《世界地理》、《本國地理》、《三國志選注》等 [1] 

王鍾麒貢獻

王鍾麒的貢獻在於文學理論和文學研究方面的建樹,特別是小説理論批評方面。他發表過《論小説與改良社會之關係》(1907)、《中國曆代小説史論》(1907)、《中國三大小説家論贊》(1908)、《劇場之教育》等論文,運用西方資產階級的文藝理論,闡述小説、戲曲的社會作用和社會地位,肯定了我國小説的現實主義傳統,批判了輕視小説、戲曲的傳統觀念和民族虛無主義。這在當時既堪稱獨樹一幟,又具有開創性意義。 [1] 
參考資料
  • 1.    劉世德.中國古代小説百科全書.北京地大彩印廠:中國大百科全書出版社,2006:559