王聘珍

初自垂髫，受書於父，即口授《大戴記》，凡誦習幾數十載。惜舊注之少，且又不盡允當；乃稟承庭訓，博訪通儒，融會鄭氏説經諸書，分節注之，成《解詁》十三卷，《目錄》一卷。以為大戴與小戴同受業後蒼，各取孔壁古文記，非小戴刪大戴，馬融足少戴也。禮察保傅，語及秦亡，乃孔襄等所合藏，是賈誼有取於古記，非古記採及新書也。三朝記曾子，乃劉氏分屬九流，非大戴所裒集也。稿前後數易。

他對正文校的特點是，反對據他書如《孔子家語》以及唐宋類書來增刪《大戴禮記》的字句，“惟據相承舊本，不復增刪改易。其顯然訛誤者，則注云某當為某，抑或古今文異，假借相成，依聲託類，意義可通，則注云某讀曰某而已”。他對正文註解的特點是：“禮典器數，墨守鄭義，解詁文字，一依《爾雅》、《説文》及兩漢經師訓詁。有不知而闕，無杜撰之言”。能使三千年孔壁古文無隱滯之義，無虛造之文，用力勤而為功巨矣，別有《周禮學》、《儀禮學》殘稿，亦收王氏《續經解》中。

^[1]  王聘珍，字貞吾，南城人。自幼以力學聞。乾隆五十四年，學使翁方綱拔貢成均，為謝啓昆、阮元參訂古籍。嘗客浙西，與歙凌廷堪論學，廷堪深許之。為人厚重誠篤，廉介自守。

治經確守後鄭之學，著《大戴禮記解詁》十三卷、《目錄》一卷。其言曰：“大戴與小戴同受業於後倉，各取孔壁古文説，非小戴刪大戴、馬融足小戴也。《禮察》、《保傅》，語及秦亡，乃孔襄等所合藏。是賈誼有取於古記，非古記採及《新書》也。《三朝記》、《曾子》，乃劉氏分屬九流，非大戴所裒集也。”

又曰：“近代校讎，不知家法，王肅本點竄此經，私定《孔子家語》，反據肅本改易經文。又或據唐、宋類書如《藝文類聚》、《太平御覽》之流，增刪字句，或雲據《永樂大典》改某字作某。凡茲數端，率以今義繩古義，以今音證古音，以今文易古文，遂使孔壁古奧之經，變而文從字順，經義由茲而亡。”故其發凡大旨，禮典器數，墨守鄭義，解詁文字，一依《爾雅》、《説文》及兩漢經師訓詁。有不知而闕，無杜撰之言。如“五義”義字，據《周禮注》讀若儀，“五鑿”五字釋若忤，《青史子》引漢書“君子養之”，讀若“中心養養”之養。皆能根據經史，發矇解惑。江都焦循稱其不為增刪，一仍其舊，列為《三十二讀書贊》之一。他著《經義考補》，《九經學》。