王羲之傳論

《王羲之傳論》李世民文

書契之興，肇乎中古，繩文鳥跡，不足可觀。末代去樸歸華，舒箋點翰，爭相誇尚，競其工拙。伯英臨池之妙，無復餘蹤；師宜懸帳之奇，罕有遺蹟。逮乎鍾、王以降，略可言焉。鍾雖擅美一時，亦為迥絕，論其盡善，或有所疑。至於布纖濃、分疏密，霞舒雲卷，無所間然。但其體則古而不今，字則長而逾制，語其大量，以此為瑕。獻之雖有父風，殊非新巧。觀其字勢疏瘦，如隆冬之枯樹；覽其筆蹤拘束，若嚴家之餓隸。其枯樹也，雖搓擠而無屈伸；其餓隸也，則羈羸而不放縱。兼斯二者，固翰墨之病歟！子云近世擅名江表，然僅得成書，無丈夫之氣。行行若縈春蚓，字字如綰秋蛇，卧王濛於紙中，坐徐偃於筆下；雖禿幹兔之翰，聚無一毫之筋；窮萬谷之皮，斂無半分之骨。以茲播美，非其濫名耶？此數子者，皆譽過其實。所以詳察古今，研精篆、素，盡善盡美，其惟王逸少乎！觀其點曳之工，裁成之妙，煙霏露結，狀若斷而還連；鳳翥龍蟠，勢如斜而反直。玩之不覺為倦，覽之莫識其端。心摹手追，此人而已。其餘區區之類，何足論哉！

文字的興起，從中古時期開始。遠古結繩紀事以及最早仿鳥獸之跡所創的文字，都沒有可供觀賞的價值。後來的書法家崇尚浮華，距離樸質很遠，每當鋪紙着筆，互相誇耀，看誰的書法最好。張伯英臨池所書的墨跡，早已不復存在；(魏武帝)懸掛帳中(反覆觀賞)的師宜官的奇妙手跡，也極少見到。惟有魏晉之際鍾繇和王羲之兩家，大略可以談論。鍾繇然為當時的人讚美，確實也有他超羣卓絕的地方；不過談到盡善盡美，也許還值得懷疑。他在用墨的濃淡、結構的疏密方面，像天上的雲霞舒捲自如，真是恰到好處，沒有什麼可説的了。但是他的字體拘守古法，缺少新意，而且字寫得過長，超出了一定的規格。大體説來，這就是他不足的地方。王獻之雖然具有他父親傳下來的風範，卻很少創新。我們看他的書法，偏向疏與瘦，好比嚴冬臘月的枯樹；仔細觀察他的筆跡，偏向拘謹，好像被主子嚴厲管轄、沒有吃飽飯的奴隸。枯樹雖有杈枝，卻無伸屈；餓隸只見拘束瘦弱，不敢放開手腳。有了這兩種表現，可以説是書法上的大毛病吧!近世蕭子云在江表地區享有名聲，但是隻可以説會寫罷了，他的字毫無大丈夫的氣概。每一行都像春天的蚯蚓迴旋纏繞，每個字都像秋天的長蛇盤繞成結，如同王檬睡在紙上，徐堰坐在筆下；雖然寫禿了一千隻兔子的毛做成的筆，也沒有一筆表現出筋力來；縱然寫完了一萬株谷樹的皮做成的紙，也尋不出半點骨力來。以這樣的書法博得讚美，豈不是隨隨便便贏得好名聲嗎?以上這幾個人，都是名過其實。所以仔細地觀察古往今來的書法家，認真地研究所有書法作品，能夠做到盡善盡美的，只有王羲之了!王羲之的字，一點一劃都精巧到了極點，整體、全面地看，便像雲煙瀰漫、玉露凝結，筆劃有時候似乎斷了，實際上卻連結在一起；又像風鳥在飛翔，糾龍在盤曲，字勢似乎傾斜，(整體結構佈局)卻又很端正。(放在身邊看了又看，終日)把玩(也)不覺疲倦，看來看去，簡直不知道他是怎麼寫成的。(值得)內心傾慕，(值得)切實效法的，除了他還有誰呢。其餘一些小人物，根本不值得一提! ^[1] 

李世民（五九九年——六四九年），即唐太宗，高祖 李淵次子。六二六年——六四九年在位。隋末時勸父起兵，推翻隋王朝。曾鎮壓竇建德等農民起義軍和消滅各地割劇勢力。李淵即帝位，封李世民為秦王。武德九年，發動“玄武門之變”，得立為太子。即位後，任賢納諫，勵精圖治，史稱“貞觀之治”。兼通文學，在書法上也有一定成就，其所書《晉祠銘》，首創行書勒碑。宋 朱長文《 續書斷》列其書為妙品，並雲：“翰墨所揮，遒勁研逸，鸞鳳飛翥，虯龍騰躍，妙之最者也”。傳世書跡有《晉祠銘》、《温泉銘》和《屏風帖》等。

李世民傳世的論書著述有《筆法訣》、《論書》、《指意》和《王羲之傳論》。其中，《王羲之傳論》是李世民為《晉書· 王羲之傳》寫的一篇讚辭，歷數各家書法之短，獨贊王羲之曰：“詳察古今，研精篆素，盡善盡美，其惟王逸少乎。”封建帝王為書家親撰傳論，這是十分罕見的。經李世民大力提倡，王羲之書成為書法正宗，造成了有唐一代尊王的書風，對後世書法的發展影響甚大。此文亦有題作《書〈王羲之傳〉後》的。