王義誠

人們常説“書如其人”。義誠的書法，正如他的為人一樣，仁義敦厚、真誠謙和。他的書法作品有着內緊外放的結體，遒勁俊雅的筆畫，佈局嚴謹的章法，頗得歐體之神髓，並處處體現出自己獨特的風格。

宋術成（書畫評論家）：　義誠先生的書法，是情感與理性結合的產物。首先，義誠君是理性的，這體現在他對社會、人生、乃至藝術的觀察和思考上，對“度”的準確把握，這種理性對其書法產生着巨大的影響：一是取法乎上。無論是筆法，還是墨法、章法，義誠都能熟諸於心，做到“下筆有由”。當今大陸書法受到所謂現代思潮的影響，各種主義和流派粉墨登場，他們或破其筆法，或濫用墨法，或支離章法，自我標榜創新。而對這一切，義誠則冷眼以待，依然我行我素，從不墜入野狐白柳之道。當然，義誠對法的倚重，並非是抱着死法從一而終，而有着自己的洞察和參悟。義誠對法的掌握和運用，可謂心手雙暢。二是對傳統文化的尊重。中國書法有着極其深厚的傳統，對於一個習字者而言，這是一個難以逾越的障礙。很多人為傳統所囿，終其畢生之精力，卻一無所成。當然，也有不少傑出的書家能充分地吸取傳統的養份，化古為新，修得正果。義誠君當屬於後者，他的書法一刻也沒有離開過傳統。他的楷書、行書就是從傳統中化生出來，而這種探索是成功的，其作品多次入選國展並獲獎即為力證。有了深厚的傳統文化作支撐，加之其對傳統的深刻理解和融會貫通，使得義誠書法藝術之樹常青，並散發出襲人的芳香。其次，義誠先生又是一個情感豐富的人，只不過這種情感表現總在理性的規範之下，從未失之於粗野和狂放。其作品總能在有意無意間傳達着真善美，始終堅守着藝術的審美低線，那便是“善”。生活中的他，總能給人以善良、平和、謙虛、真誠、樸素之感，與同事、同道中人總能保持一種天然的默契與和諧。正因為如此，其書法作品不管是真草還是隸篆，都能在對情感喧泄時始終把握適度。劉熙載先生説:“筆性墨情，皆以其人之性情為本。”故而，義誠的書法極少見到那種放浪形骸、顛狂恣肆的表現形式，呈現給人們總是“清新雅正、平和淡遠”式的優美，似山間之涓涓溪流靜靜地流淌，給人以無盡的遐想。義誠君的性情正是藉助這一創作式樣而得到了完美的表現。義誠先生的書法作品最重一個“韻”字。他的着力點不在外形上，其書寫從不誇張變形，不作醜怪惡札之舉，不在世人面前搔首弄姿。他孜孜以求的是作品的內涵和意藴，即“韻外之致”。何為“韻”?“韻”是中國傳統文化所特有的人格審美範疇，它由音樂美感昇華為表達普遍美感與藝術品格的範疇，主要指生命的律動、離俗的氣質、温厚的性靈、翩翩的風度……那麼，以韻説書，多是指書法的風雅、意藴美及精神美。正如黃庭堅所主張“凡書畫當觀韻”。書法中的“韻”本於書家的品格、學識及修養，那種隨世碌碌，胸無點墨之人是不足以言韻的。觀義誠書法，如食橄欖，初覺無味，反覆咀嚼，則味之不盡，尤其是他的楷書、行書作品。義誠作楷書有行書的筆致，作行書有楷書的筆調，在楷行二體中可任意切換。故而其楷書平和雅正，卻不失其靈活，其行書清新淡遠，又不失其莊重。觀義誠先生作書，從容平和，不激不厲，頗有儒雅之風範，可謂“書如其人”也。

王義誠作品欣賞