王粲

王粲出身於名門望族，他的曾祖父王龔，在漢順帝時任太尉；祖父王暢，在漢靈帝時任司空，是當時的名士。二人都曾位列三公。王粲的父親王謙，曾任大將軍何進的長史。 ^[4] 

初平二年（191年），漢獻帝被董卓控制，西遷至長安，王粲也隨同前往。著名學者、左中郎將蔡邕一見到王粲，就覺得他是個奇才。當時蔡邕的才學天下聞名，受到滿朝官員的敬重，蔡邕府第前經常是車馬填巷，他家的客廳也常賓客滿坐。一天，蔡邕聽説王粲在門外求見，便急忙出迎，連鞋子穿倒了也顧不上。王粲一進門，因為他年紀小，身材又矮，滿屋的人都感到很吃驚。蔡邕説：“這位是司空王公（王暢）的孫子王粲，他確實是奇才，讓我自愧不如。我家裏收藏的書籍文章，應該全部送給他。” ^[5] 

王粲造像(2張)

初平四年（193年），十七歲的王粲受司徒府徵辟，又被召為黃門侍郎。王粲因為長安局勢混亂，沒有赴任。 ^[2]  不久，他與族兄王凱、友人士孫萌等離開長安，到荊州去投靠自己的同鄉、荊州牧劉表。劉表見他狀貌不揚，身體孱弱，又不拘小節，所以不太看重他。 ^[6]  此年作《七哀詩》，描述“西京亂無象”的局勢。 ^[32] 

興平元年（194年），作《贈文叔良詩》。 ^[32] 

建安元年（196年），作《贈士孫文始詩》。 ^[32] 

建安三年（198年），長沙太守張羨聽從桓階建議，舉長沙、零陵、桂陽三郡之兵背叛劉表，劉表發兵討伐。 ^[7]  為了宣傳這次出征，就由王粲執筆寫了一篇《三輔論》，以示師出有名。其中寫道：“長沙不軌，敢作亂違，我牧睹其然，乃赫爾發憤，且上徵下戰，去暴舉順。”申明用兵乃是為了“去暴舉順”。 ^[32] 

建安五年（200年），劉表開設學官，王粲作《荊州文學記官志》。 ^[32] 

建安六年（201年） ，王粲代潘文則作《思親詩》。 ^[32] 

建安七年（202年），在官渡之戰後兩年，袁紹病死，他的兩個兒子袁譚、袁尚兄弟鬩牆。第二年（203年），劉表為了勸和，讓王粲起草了《為劉荊州諫袁譚書》和《為劉荊州與袁尚書》。書中勸解袁氏兄弟毋作鬩牆之鬥，應當聯合禦侮，既曉之以理，又動之以情，甚有文彩。 ^[32]  張溥在《王侍中集題辭》評價兩文“詞章縱橫”。

建安十三年（208年）八月，丞相曹操南征劉表，未至荊州，劉表病逝，其子劉琮繼位。九月，王粲力勸劉琮歸附曹操。荊州平定後，曹操因王粲勸降有功，任命他為丞相掾，賜爵關內侯。 ^{[8]  [32]} 

一次，曹操在漢水邊設宴款待百官，王粲給曹操敬酒説：“當今袁紹崛起河北，倚仗兵多將廣，志在奪取天下，但雖愛惜賢才卻不能重用，因此那些奇士終歸離他而去。劉表盤踞荊楚，從容不迫，坐觀時變，自以為可以仿效周文王。那些避難到荊州來的賢士，都是海內的俊傑，可劉表卻不善於任用他們，結果當國家危難之際卻無人輔佐他。明公您平定冀州的時候，下車伊始就忙着整頓冀州的軍隊，收錄當地的豪傑各盡其用，因此能稱雄天下。等到平定了江、漢，又徵召這一帶的賢才各居其位，使天下歸心，望風歸附，文武並用，英雄盡力，這些都是夏、商、週三代開國國君才能做到的事情啊！” ^[8]  十二月，王粲隨曹操徵劉備，曹操大敗於赤壁之戰。 ^[32] 

建安十四年（209年），王粲隨曹操由赤壁還軍。三月，隨軍至譙。七月，曹操引軍自渦水入淮水，曹丕命王粲同作《浮淮賦》。《初征賦》亦或作於此年。 ^[32] 

建安十六年（211年），王粲被調任丞相軍謀祭酒。 ^{[8]  [32]}  七月，王粲隨曹操西征馬超，作《徵思賦》敍此事。過首陽山作《悼夷齊文》、還長安作《詠史詩》，詠三良殉葬秦穆公事。同年，王粲奉曹丕之命作《閒邪賦》。 ^[32] 

在曹操幕府，王粲不但受到賞識和重用，而且他同曹操二子曹丕、曹植以及鄴下諸子文學交往密切，建立了深厚的友誼。曹丕、曹植非常尊重王粲，他們之間經常有詩賦往還。 ^[32] 

建安十七年（212年）十月，王粲隨曹操徵孫權，至譙，作《為荀彧與孫權檄》。同年，王粲作《阮元瑜誄》；又奉曹丕命作《寡婦賦》。 ^[32] 

建安十八年（213年），四月，王粲隨曹操還鄴。王粲與荀攸等勸曹操進魏公，加九錫。五月，曹操進魏公。七月，建魏王國社稷宗廟。王粲作《太廟頌》、《俞兒舞歌》四首、《安世歌》。十一月，魏國初置尚書、侍中、六卿。王粲與和洽、衞覬、杜襲一同被任命為侍中。他因博學多識，總能做到對答如流。當時舊禮儀制度廢弛殆盡，需要重新制定，王粲與衞覬等負責除舊佈新，制定新的典章。 ^[9]  據《決疑要注》記載：漢末喪亂時，玉佩斷絕消失。而王粲認得舊佩，才重新作之。西晉時的玉佩，都是受法於王粲。 ^[10]  同年，王粲作《難鍾荀太平論》，奉曹植命作《七釋》。 ^[32] 

據《典略》記載；王粲才高，擅長應機辯論。當時，鍾繇、王朗等儘管都在魏王國任卿相之職，但一到朝廷奏議，都停筆措手不及。 ^[11] 

建安十九年（214年），王粲居鄴，奉曹丕命作《槐賦》。 ^[32] 

建安二十年（215年），王粲作《柳賦》，與曹丕等人唱和。三月，曹操徵張魯，王粲從徵。 ^[32] 

建安二十一年（216年）二月，王粲隨曹操還鄴，作《從軍詩》其一讚美曹操西征張魯事。五月，曹操進爵魏王。王粲作《蕤賓鍾銘》及《無射鍾銘》。王粲與陳琳、劉楨等奉命作《大暑賦》，又奉命作《刀銘》。同年，王粲隨曹操再徵孫權，作《從軍詩》其二、三、四、五首。 ^{[12]  [32]} 

建安二十二年正月二十四日（217年2月17日） ^[1]  ，王粲在返回鄴城途中因感染疾疫而逝，時年四十一歲。 ^[13]  曹丕親率眾文士為其送葬。為了寄託對王粲的眷戀之情，曹丕對王粲的生前好友們説：“仲宣平日最愛聽驢叫，讓我們學一次驢叫，為他送行吧！”於是，一片驢鳴之聲響起。這就是著名的驢鳴送葬。葬禮之後，曹植又作《王仲宣誄》，可見曹丕、曹植二人與王粲的交情確實非同尋常。 ^[32] 

在文學上，王粲與孔融、徐幹、陳琳、阮瑀、應瑒、劉楨並稱“建安七子”。而王粲不僅名列七子，而且是其中成就較大的一個，與曹植並稱“曹王”。梁朝大文學評論家劉勰在《文心雕龍·才略》中讚譽王粲為“七子之冠冕”。同時，由於王粲的特殊經歷和貢獻，也使他成了中國古代幕府中的一名佼佼者。

王粲賦今存20多篇，篇帙短小，大多為騷體。最為人傳誦的是作於客居荊州時期的《登樓賦》。它摒棄了漢賦鋪張揚厲的傳統寫法，以簡潔明快的語句，憂愍世道，懷念故鄉，熱烈冀望太平盛世的到來；對自己的坎坷遭遇，也發出了強烈的感慨。賦中寫景與抒情緊密結合，是其一大藝術特色。在抒情小賦的發展過程中，這篇作品具有重要地位。王粲散文以他為劉表擬的《為劉荊州諫袁譚書》和《為劉荊州與袁尚書》比較成功。

王粲於建安十三年（208年）歸順曹操，在此之前的作品或紀漢末戰亂，或寫其流落荊州時的羈旅之情和壯志難酬的感慨，如《七哀詩》；歸順曹操後，主要是隨曹操出征的感受，這些詩再現了漢末戰亂的田園荒蕪和滿目瘡痍，也歌頌了曹操的英明神武，同時也表達了自己追隨曹操為國效力的意願。 ^[33] 

同他的仕途遭遇相一致，王粲的文學活動，大體上也可以劃分為前後兩個時期，劃分的界線就是建安十三年（208年）的歸附曹操。前期他主要在荊州過着流寓生活，親歷過戰亂災禍，又長期得不到施展抱負的機會，憂國憂民之情與懷才不遇之憤糾結在一道，使他的文學作品籠罩着一層悲悽憤悱的情調。

王粲的詩感情深沉，慷慨悲壯。謝靈運説他：“家本秦川，貴公子孫，遭亂流寓，自傷情多。”“自傷”是王粲的感情特徵，貴公子的出身，遭亂流寓的遭遇，使他格外地感物興懷、憂世悲己，這是他寫詩的出發點。他的作品雖有對百姓的同情和伸展抱負的願望，但這些都是從個人身世的感傷中生髮的。因此“發愀愴之詞”（鍾嶸《詩品》言）便成為他的詩的主要特點，卻難免“悲而不壯”。 ^[33] 

後期他在曹操幕中，一方面受到北方廣大地區已經實現統一的形勢的鼓舞，一方面也因擔任重要官職而激發起建功立業的信心，所以他的創作基調又轉變為激奮昂揚。如分別寫於曹操西征關右和東征孫權的《從軍詩》五首，便對曹軍的征伐作了熱烈歌頌，同時也表達了作者從軍征戰、建功立業的激昂情緒。

王粲還有一些在鄴下時期與曹丕、曹植兄弟及其他文人唱和的作品，如《公宴詩》等。這些作品雖然是“憐風月、狎池苑”之作，但在詩歌題材的開拓、詩歌技巧的探索等方面，都有積極的意義。 ^[33] 

王粲的詩歌取得了很高的成就，劉勰評論他説“仲宣溢才，捷而能密，文多兼善，辭少瑕累，摘其詩賦，則七子之冠冕乎”；鍾嶸《詩品》稱其詩“方陳思（曹植）不足，比魏文有餘”，將其詩列為上品，並進一步指出潘岳、張協、張華、劉琨、盧諶等著名詩人皆源出於他，甚至連魏文帝曹丕也“頗有仲宣之體”，對後世頗有影響。清人方東樹評之為“蒼涼悲慨，才力豪健，陳思而下，一人而已”，實非過譽。

王粲的藏書主要得自於蔡邕所贈，相傳他登門拜謁蔡邕，蔡邕“倒履迎之”，並言“吾家書籍文章，盡當予之”。蔡邕故後，即履行了他的諾言，將其藏書數車六千餘卷贈與王粲。年老時，其藏書已達萬卷。 ^[14] 

蔡邕：“此王公孫也，有異才，吾不如也。” ^[15] 

曹丕：

曹植：

《典略》：“粲才既高，辯論應機。鍾繇、王朗等雖各為魏卿相，至於朝廷奏議，皆閣筆不能措手。” ^[15] 

陳壽：“昔文帝、陳王以公子之尊，博好文采，同聲相應，才士並出，惟粲等六人最見名目。粲特處常伯之官，興一代之制，然其沖虛德宇，未若徐幹之粹也。” ^[15] 

謝靈運：

劉勰：

沈約：“若夫平子豔發，文以情變，絕唱高蹤，久無嗣響。至於建安，曹氏基命，二祖陳王，鹹蓄盛藻，甫乃以情緯文，以文被質。自漢至魏，四百餘年，辭人才子，文體三變。相如巧為形似之言，班固長於情理之説，子建、仲宣以氣質為體，並標能擅美，獨映當時。” ^[36] 

鍾嶸：“其源出於李陵。發愀愴之詞，文秀而質羸。在曹、劉間，別構一體。方陳思不足，比魏文有餘。” ^[37] 

蕭綱：“但以當世之作，歷方古之才人，遠則揚、馬、曹、王，近則潘、陸、顏、謝，而觀其遣辭用心，了不相似。” ^[38] 

房玄齡等：“逮乎當塗基命，文宗蔚起，三祖葉其高韻，七子分其麗則，《翰林》總其菁華，《典論》詳其藻絢，彬蔚之美，競爽當年。獨彼陳王，思風遒舉，備乎典奧，懸諸日月。” ^[39] 

駱賓王：“河朔詞人，王、劉為稱首；洛陽才子，潘、左為先覺。若乃子建之牢籠羣彥，士衡之籍甚當時，並文苑之羽儀，詩人之龜鏡。” ^[40] 

獨孤及：“且文之為體也，必當詞與旨相經，文與聲相會。詞義不暢，則情旨不宣；文理不清，則聲節不亮。詩人因聲以緝韻，沿旨以制詞，理亂之所由，風雅之所在。固不可以孤音絕唱，寫流遁於胸懷；棄徵捐商，混妍蚩於耳目，自當晞聖藻於天文，聽仙章於廣樂，屈、宋為涯島，班、馬為堤防，粲、植為陸落，潘、陸為郊境，搴琅玕於江、鮑之樹，採花蕊於顏、謝之園，何、劉準其衡軸，任、沈程其粉黛，然後為得也。若乃才不半古，而論已過之，妄動刀尺，輕移律呂，脱略先輩，迷詿後昆，此明時所當變也。” ^[20] 

於頔：“詩自風雅道息，二百餘年而騷人作。其旨愁思，其文婉麗，亡楚之變風歟？至西漢李陵、蘇武，始全為五言詩體，源於風，流於騷，故多憂傷離遠之情。梁昭明所撰《文選》，錄古詩十九道，亡其名氏。觀其辭，蓋東漢之世，亦蘇李之流也。自建安中王仲宣、曹子建鼓其風，晉世陸士衡、潘安仁揚其波。王曹以氣勝，潘陸以文尚。氣勝者魏祖興武功，於二京已覆；文尚者晉武圖帝業，於五胡肇亂。” ^[41] 

白居易：“身是鄧伯道，世無王仲宣。只應分付女，留與外孫傳。” ^[42] 

羅大經：“仲宣不依曹、黃、二袁，而依劉表，意亦可見。故仲宣之忠於漢，陶淵明之忠於晉，羅昭諫之忠於唐，皆詩人文士之識大義有氣節者。” ^[21] 

陳繹曾：“王粲真實有餘，澄濾不足。” ^[43] 

陸時雍：“子桓、王粲，時激風雅餘波，子桓逸而近風，王粲莊而近雅。” ^[44] 

陳祚明：“王仲宣詩跌宕不足而真摯有餘，傷亂之情，小雅變風之餘也。與子桓兄弟氣體本殊，無緣相比。” ^[45] 

方東樹：

王典故粲少時即有才名，博聞強記，有過目不忘之才。《三國志·魏書·王粲傳》説他生性善於計算。作算術，很簡捷地就能得出正確答案。並且擅長寫文章，總是一揮而就，從來不用修改，時人常常以為他是預先寫好的，但他們儘管反覆精心構思，寫出的文章也沒法超過王粲。 ^[22]  《三國志·魏書·王粲傳》記載的兩件小事，證明了王粲確實是一個記憶力超強的人。

一天，王粲和友人同行，看見路邊有座古碑，就站在那兒朗讀起來。友人問他：“你能背誦嗎？”王粲回答：“能。”友人當即叫他轉過身去背誦碑文，結果一字不差。 ^[23] 

有一次，王粲看別人下圍棋，有人不小心碰亂了棋子，他説能幫着人家按原來的局勢把棋子重新擺好。下棋的人不信，拿出塊手帕蓋在棋盤上，讓他換個棋盤重擺，結果，連一道的誤差也沒有。王粲就是這樣博識強記。 ^[24] 

王粲記憶力強，見聞廣博，所以曹操出外遊覽觀賞，王粲多次同車隨行，至於受到的尊敬卻不如和洽、杜襲。杜襲曾經單獨被曹操召見，一直到半夜。王粲生性急躁好勝，從座位上站起來説：“不知曹公對杜襲説了些什麼？”和洽笑着回答説：“天下的事難道能全都知道嗎？您白天侍奉曹公就可以了，為這鬱鬱不樂，您想一個人都兼顧起來嗎？” ^[25] 

王粲二十多歲時，曾遇“醫聖”張機，他對王粲説：“你已經患病了，應該及早治療。如若不然，到了四十歲，眉毛就會脱落。眉毛脱落後半年，就會死去。現在服五石湯，還可挽救。”可是王粲聽了很不高興，自認文雅、高貴，身體又沒什麼不舒服，便不聽他的話，更不吃藥。過了幾天，張仲景又見到王粲，就問他：“吃藥沒有？”王粲騙他説：“已經吃了。”張仲景認真觀察一下他的神色，搖搖頭，嚴肅而又深情地對王粲説：“你並沒有吃藥，你的神色跟往時一般。你為什麼諱疾忌醫，把自己的生命看得這樣輕呢？”王粲始終不信張仲景的話，二十年後眉毛果然慢慢地脱落，眉毛脱落後半年就死了。 ^[26] 

另王粲還有見無草之墓識礜石的逸聞，但此事據載發生在曹操北征蹋頓之時 ^[27]  ，當時王粲應該還在荊州，但據史籍記載另一名荊州人士周不疑此時也在曹操軍中 ^[28]  ，如此巧合，則當時或有隱情使得此二人在曹操軍中也説不定。

王龔，字伯宗，官至太尉。 ^[15] 

王暢，字叔茂，官至司空。 ^[15] 

王謙，官至大將軍何進的長史。 ^[15] 

王粲有二子，受魏諷謀反案牽連，都被曹丕誅殺。 ^[15] 

王宏，字正宗，在西晉官至大司農、司隸校尉、尚書，卒贈太常。 ^[29] 

據《三國志》記載，王粲有詩、賦、論、議近六十篇。 ^[3]  《隋書·經籍志》著錄有《王粲集》11卷，《去伐論集》3卷、《漢末英雄記》10卷，皆佚。明代張溥輯有《王侍中集》1卷。 ^[14]  嚴可均《全後漢文》卷90~91輯錄有其辭賦奏疏。中華書局出版有俞紹初校點的《王粲集》。現世存詩23首。

王粲故居在湖北襄陽萬山，萬山北坡有王粲故居遺址和王粲井。山上原建有幽蘭寺，明萬曆初改為保堤寺，一説王粲井為寺廟生活用井，由於當時寺僧眾多，山高井深，提水艱辛，所以又叫苦井。

仲宣樓是為紀念王粲而修建的。據《襄陽府志》記載，此樓毀於民國初年，其模樣無人知曉，更無圖可查。在重建時，只好參考毀於抗日時期的鄰近該樓的魁星樓建築結構。如今仲宣樓，就是1993年襄樊市政府依據魁星樓修建的。整個仲宣樓高17米，總面積650平方米，可分為城牆、城台和主體樓三大部分。

仲宣樓、黃鶴樓、晴川閣和岳陽樓，是“楚天四大名樓”。 襄陽的仲宣樓在襄陽城東南角城牆之上， 樓前立有王粲石雕像，樓內懸掛有沈鵬等名家題寫的“仲宣樓”等8幅匾聯，有壁畫石刻建安七子圖。

鄭光祖《王粲登樓》 ^[31] 

羅貫中《三國志通俗演義》

1994年電視劇《武聖關公》：賀琳飾演王粲。

《三國志》卷21《王衞二劉傅傳》及相關注解 ^[15]