反饋

王穉登

王穉登（1535 年-1612年），^[9] 字百穀、伯谷、伯固、^[3] 號松壇道士。^[4] 江蘇江陰人，後移居蘇州長洲（今江蘇蘇州）人（一説吳郡人）。^[5] 明代後期文學家、詩人、書法家。^[4]

王穉登年少時有才名，四歲時能屬對，六歲善擘窠大字，十歲時能詩，名滿吳會。嘉靖四十三年（1564年），王穉登北遊太學，閣試作《瓶中紫牡丹詩》，得大學士袁煒賞識，欲薦舉於朝，未果。^[3] 王穉登一度以布衣校書秘閣。^[6] 萬曆十四年（1586年），與王世貞、屠隆等在杭州共舉“南屏社”。萬曆二十二年（1594年），與同邑魏學禮、江都陸弼、黃岡王一鳴同被召為修國史，未上任，晚年王穉登以名士主持吳中風雅，聲名極盛。^[3] 後逝世，年七十餘歲。^[7]

王穉登工書法，擅篆、隸、行、草書，^[5] 著有《吳社編》《金昌集》《國朝吳郡丹青志》等。^[3] 王世貞對王穉登高度評價：“故相國袁公以文顯重嘉靖末，然生貴甚鮮可，而獨才吾吳人王百穀於國士少雙，百穀坐袁公廣坐中，無所不睥睨。”^[8]

字: 伯谷
號: 松壇道士
所處時代: 明朝
民族族羣: 漢族
出生地: 蘇州長洲

出生日期: 1535年
逝世日期: 1612年
主要作品: 《吳社編》
《弈史》
《吳郡丹青志》
本名: 王穉登

王穉登人物生平

王穉（zhì，今作“稚”的異體字^[1] ）登，字伯谷（百穀），號半偈長者、青羊君、廣長庵主、廣長闇主、松壇道人、松壇道士、長生館主、解嘲客卿。生於江陰（今江蘇江陰），後移居吳門。四歲能屬對，六歲善擘窠大字，十歲能詩，長益駿發，名滿吳會。王稚登曾拜名重當時的吳郡四才子之一的文徵明為師，入“吳門派”。文徵明逝後，王稚登振華後秀，重整旗鼓，主詞翰之席三十餘年。

嘉靖、隆慶、萬曆年間，布衣、山人以詩名者有十數人，然聲華顯赫，稚登為最。他的書法，真草隸篆皆能，人們爭相收藏。後人稱其為吳門派之後勁，也是吳門派末期的代表人物。清錢謙益《列朝詩集》雲稚登：“名滿吳會間，妙於書及篆、隸。閩粵之人過吳門者，雖賈胡窮子，必踵門求一見，乞其片縑尺素然後去。”“公安派”首領之一的袁宏道認為他的詩文“上比摩詰(王維)，下亦不失儲(光羲)、劉(長卿)”。

嘉靖四十三年（1564年）至北京，在大學生袁煒家任記室，輯《燕市集》。四十五年（1566年）訪慈溪、寧波，歸著《客越志》。隆慶元年（1567年）再至京師，輯《燕市後集》。

自右向左：黃道周、文徵明、陸治、王稚登

萬曆十四年（1586年）曾與王世貞、屠隆、汪道昆、汪道貫、汪道會等在杭州共舉“南屏社”。吳中自文徵明後，風雅無定屬，穉登嘗及徵明門，遙接其風，主詞翰之席三十餘年。同時期，山人布衣以詩名者十數，而穉登為最。萬曆二十二年（1594年）與陸弼、魏學禮等被召參與修史。

王穉登書法特點

王穉登的書法師從文徵明，他正是從文徵明而上追宋元名家如蘇軾、黃庭堅等。如萬曆戊申秋九月，王穉登七十四歲作《行書詩韓》，學黃庭堅筆意。他曾稱讚黃庭堅“楷法妍媚, 筆勢縱橫絕勝菊坡”。王穉登十分強調以氣勢來統轄形式變化的和諧，在作品整體把握上顯出一定功力。與此同時，在個別字上竭盡繚繞曲折之姿態，表現了他心中對取態的藝術旨趣。

世傳王稚登以隸書著稱，明袁中道曾言其“隸書遒古，大勝真草”。但觀其行書作品《蘭亭集序》，實不在隸書之下。全篇以行書為主，俯仰映帶，氣脈連貫。筆意蒼鬱雄暢，變化多端。筆法方圓結合，隨勢就體，隨體賦形，骨肉均勻。縱觀整幅作品，具有舒展流暢的氣勢，寓巧於拙的用筆，內在挺勁的力感，使人感受到王稚登的行書不受傳統成見的束縛，率真自然地將感情傾注於筆下，顯示了明代尚勢一派書法藝術的魅力。

王穉登書法

王穉登書法扇面

王穉登個人作品

王稚登文思敏捷、著作豐碩，令文壇矚目。他一生撰著的詩文有21種，共45卷。主要有《王百穀集》《晉陵集》《金閶集》《弈史》《丹青志》《吳社編》《燕市集》《客越志》等。其中後四種被收錄進《明史·藝文志》，《弈史》被《四庫存目》收錄。同時，王稚登又是萬曆年間著名劇作家，著有傳奇《彩袍記》《全德記》，在金陵劇壇頗有影響。