王秋湄

1884年生於廣東番禺書香人家 ^[2]  。少承庭訓，刻苦讀書。入廣東武備學堂修業，成績優異，因有革命傾向，不予保送日本陸軍士官學校。一度北上就讀上海震旦大學。其後投身報業，宣揚革命，追隨孫中山，先後加入興中會和同盟會。19歲起在香港任該兩會機關報《中國日報》記者兼編輯，為“興中會時期之革命同志”、“民國前革命報人”（見馮自由著《革命逸史》）。又與其他同志創辦《平民報》《齊民報》等，迭任《有所謂報》《齊民報》等多家報館編輯；並開辦進取學堂等，啓迪民智，傳播民主，兼作同盟會聯絡所。1907年起受蔡鍔與趙聲之邀兼教習於桂林陸軍小學堂與黃埔陸軍小學堂，參與培植軍校生中革命力量 ^[3]  。辛亥革命後，呼籲政治革新。曾向孫中山面陳對“行政官自肥”的憂慮 ^[4]  。因對民國政治發展失望，不樂仕進，遠離官場，與原同盟會多名成員轉向實業，淡出報界。1913年二次革命失敗後，與潘達微、吳公幹等輾轉至香港，入南洋兄弟煙草公司，參與抵制英美煙商入侵。1918年隨公司總部北遷上海，於北京、天津等地任公司代表。並於上海、營口等地經營其它實業。二十年代初定居蘇州。抗日戰爭爆發後，於1938年春舉家移居上海直至1944年病逝，終年六十一歲。

左起葉恭綽,王秋齋（秋湄）,張大千,張善孖，三十年代常聚於蘇州網師園

王秋湄一生從事多種職業，但始終不改文人本色。研究書法歷四十餘年，能各書體，尤擅章草。其章草字體融合先代諸帖，直續兩漢，以草解隸，以隸成草，圓潤流轉中遒勁瀟灑，尤為行家稱道。同是文人與書法家的葉恭綽（遐庵）論其章草，有“世殆無與匹”之評（《攝堂詩選》序）。美術史家、南社成員陸丹林推崇其對歷代碑帖的研究，書法獨樹一幟，“對章草頗見肆力，是由趙松雪宋仲温入手，而進窺皇索的”，其“落筆瀟灑”，“另外有一種美趣”（《雲影秋詞—王秋齋的治學》） ^[5]  。金石學家簡琴石（琴齋）一生收藏其多種章草作品，向晚輩展示時，亟譽為“宋仲温（宋克）而後，鮮有倫比”（《何氏靈璧山房所藏秋齋章草》自序） ^[6]  。除書法外，致力研究文字聲韻，收藏金石書畫及碑帖，工詩，精字畫鑑定。在文化界交遊甚廣，與黃節（晦聞）、章太炎、 黃賓虹、葉恭綽、張善孖張大千兄弟等人尤為至交，常詩畫唱和，多次在上海、廣東、香港合展書畫 ^[7]  。自早年起，提倡整理國粹，弘揚書畫傳統。1912年與黃節、高劍父、陳樹人等創設廣州“貞社”。1917年與潘達微等創辦《天荒》，評詩論畫，開創當時國內最大型綜合畫刊。遺著有《章草例》《攝堂詩選》《北周造像影編》《漢石疑》《説文粵語徵》等多種。

王秋湄深研佛法，自號“無念居士”，與印光法師、虛雲禪師等多位高僧交情至深。為人正直，尤重氣節。雖以章草行世，除與文人好友交往，平素並不輕易為人寫字。曾拒絕為政要題字。葉恭綽論其人品“性不諧俗”,“視世之譁炫幹譽者蔑如也”。其後半生，擺脱俗務，謝絕一切名銜，超然塵外，潛心參佛治學，沉酣書法，人書俱老。1944年初春，患腦溢血遽逝於上海。超度佛事上，輓聯四壁，吳湖帆書“春雪初融君倏化 ...” ^[8]  ，嘆其溘然離去。遠在北京的老友黃賓虹“聞秋齋翁作古至為悲悼”（見致友人裘柱常信及《黃賓虹日記》）。正在四川的張大千作畫悼念“秋齋道兄” ^[9]  。王秋湄身後不留骨灰，遺體火化後，遵其遺願，由家屬經僧人幫助送往蘇州靈巖山，終歸寂然之界，無墓無碑，化入一片自然之中。

大千屬題八大山人水仙卷

回看翠羽欲橫波，正許孤芳寫素娥。不是惜金調水墨，個山殘淚已無多。

（注：1934年，張大千請王秋湄為他所藏八大山人一幅畫題詩。寥寥數語，朱耷風骨赫然紙上。時值內憂外患，王秋湄既題朱耷，又自寫心境。）

王秋湄詩書扇面（局部）

... 隔岸人歸遠動厖， 暗螢無數落秋江。 眠遲滅燭枯雙眼， 兀自觀心月滿窗。

不受人憐不受惠， 此生守志老彌堅。 寒山寺近鍾先到， 無愧無驚故坦然。

（注：王秋湄晚年自選舊作雜詩，以詩言志，一紙扇面，熔詩書佛於一爐。落款王薳，1940年。）

王秋湄草書山居詩軸，落款“無念王薳”，1940年。（現藏於澳門博物館。）