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王烈
（東漢末年名士）
鎖定
- 全 名
- 王烈
- 字
- 彥方
- 所處時代
- 東漢末年
- 民族族羣
- 漢人
- 出生日期
- 141年
- 逝世日期
- 218年
王烈人物生平
王烈祖籍為太原，但生長於平原。少時拜潁川名士陳寔為師，並與陳寔的兩個兒子結為朋友。當時一些潁川名士如荀爽、賈彪、李膺和韓融都跟隨陳寔學習，亦都佩服王烈的性格和行為，都與他交往。因此，王烈的名聲在國內廣為傳播。
[2]
王烈以典籍娛樂心靈，以教育為己任，因此開始興辦學校，教育民眾。他的教導都不違揹人的本性，而是用道義來引導，使人們從善遠惡。於是王烈的學生舉止都很有禮貌，即使在市井中行走，人們也都能一下子認出他們。整個州郡也形成了良好的風氣，人們都競相做起了好事。
[4]
當時平原國中有人偷牛，被牛主人抓獲。小偷請罪道：“我偶然一時糊塗，從今以後我將改過自新。您既然已經寬恕了我，希望不要讓王烈知道這件事。”王烈聽説後便使人送給他一匹布。有人詢問他這是什麼原因，王烈説：“從前秦穆公，有人偷了他的駿馬並吃掉了，他卻賜給那個人酒喝。那個小偷為了報答秦穆公的恩情，不惜犧牲自己的生命，去救秦穆公的難。小偷能夠悔過自新，害怕我知道，這説明他知道羞恥和邪惡。知道羞恥和邪惡，就會生出善良之心，所以我送給他布，鼓勵他做好事。”
[5]
過了幾年，有一個在路上行走的老人擔着重擔，有人代他擔着走了幾十里路，送到老人家裏，放下擔子就走了，老人問他姓名，他沒有説。不久，老人又出行，在路上丟失了劍。有人走過時看到了劍，想放下劍離開，但擔心後面來的人得到劍，劍的主人就永遠失去了它，想拿走劍並懸賞尋找失主，又擔心弄錯，於是等在原地守劍。到了晚上，老人回來尋劍，發現守劍之人就是那個代他擔擔子的人。老人拉着他的衣袖，問道：“你前面代我擔擔子，沒有告訴我姓名，現在你又在路上守着我的劍，沒有比你更仁慈的人了，請告訴我你的姓名，我將把這件事告訴王烈。”於是那個人告訴了他姓名後就離開了。老人把這件事告訴了王烈，王烈説：“世上有如此仁人，我卻還沒有見過。”於是派人去尋訪他，發現原來就是那個以前偷牛的人。王烈感嘆説：“韶樂九成，虞賓以和：人能有感，乃至於斯也！”於是讓國人表彰他的品行。
[6]
那時鄉里百姓凡有爭訟曲直的事件，都去請求王烈排難解紛，斷定是非，由於王烈平素德教影響，有的走到半途，忽然願意放棄爭執，雙方和解而回來的，有的望見王烈的屋舍，就感到慚愧，彼此相讓而回來的，不敢讓王烈知道他們有這些爭端。就連當時的平原國國君亦到王烈那裏籌劃和諮詢政令。
[7]
於是王烈被舉為孝廉，三府同時徵召他，但他都沒有就職。恰逢董卓作亂，王烈於是到遼東避難，在那裏親自耕種和鑽研典籍，穿着布衣，吃着蔬菜，不改其樂，當地的人都十分尊敬他。當時社會衰微，世道混亂，能識別真才實學的人很少，一些人結成朋黨，互相讒言誹謗，當時到遼東避亂的人，很多都被這些人出言誣害，但王烈在那裏居住多年卻沒有問題。他使遼東的強者不欺凌弱者，人多不欺壓勢單力薄的人，商人亦沒有抬高價格牟取暴利。後來曹操曾派人多次徵召王烈，遼東太守都沒有遣送他上任。建安二十三年（218年），王烈於七十八歲時病死。
[8]
王烈人物評價
《先賢行狀》：“烈通識達道，秉業不回。”
[1]
- 參考資料
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- 1. 《三國志 卷十一 魏書十一 袁張涼國田王邴管傳第十一》 ．國學導航
- 2. 《三國志·魏書十一·袁張涼國田王邴管傳》：以潁川陳太丘為師，二子為友。時潁川荀慈明、賈偉節、李元禮、韓元長皆就陳君學，見烈器業過人，歎服所履，亦與相親。由是英名著於海內。
- 3. 《三國志·魏書十一·袁張涼國田王邴管傳》：道成德立，還歸舊廬，遂遭父喪，泣淚三年。遇歲饑饉，路有餓殍，烈乃分釜庾之儲，以救邑里之命。是以宗族稱孝，鄉黨歸仁。
- 4. 《三國志·魏書十一·袁張涼國田王邴管傳》：以典籍娛心，育人為務，遂建學校，敦崇庠序。其誘人也，皆不因其性氣，誨之以道，使之從善遠惡。益者不自覺，而大化隆行，皆成寶器。門人出入，容止可觀，時在市井，行步有異，人皆別之。州閭成風，鹹競為善。
- 5. 《三國志·魏書十一·袁張涼國田王邴管傳》：時國中有盜牛者，牛主得之。盜者曰："我邂逅迷惑，從今已後將為改過。子既已赦宥，幸無使王烈聞之。"人有以告烈者，烈以布一端遺之。或問："此人既為盜，畏君聞之，反與之布，何也？"烈曰："昔秦穆公，人盜其駿馬食之，乃賜之酒。盜者不愛其死，以救穆公之難。今此盜人能悔其過，懼吾聞之，是知恥惡。知恥惡，則善心將生，故與布勸為善也。"
- 6. 《三國志·魏書十一·袁張涼國田王邴管傳》：間年之中，行路老父擔重，人代擔行數十里，欲至家，置而去，問姓名，不以告。頃之，老父復行，失劍於路。有人行而遇之，欲置而去，懼後人得之，劍主於是永失，欲取而購募，或恐差錯，遂守之。至暮，劍主還見之，前者代擔人也。老父攬其袂，問曰："子前者代吾擔，不得姓名，今子復守吾劍於路，未有若子之仁，請子告吾姓名，吾將以告王烈。"乃語之而去。老父以告烈，烈曰："世有仁人，吾未之見。"遂使人推之，乃昔時盜牛人也。烈嘆曰："韶樂九成，虞賓以和：人能有感，乃至於斯也！"遂使國人表其閭而異之。
- 7. 《三國志·魏書十一·袁張涼國田王邴管傳》：時人或訟曲直，將質於烈，或至塗而反，或望廬而還，皆相推以直，不敢使烈聞之。時國主皆親驂乘適烈私館，疇諮政令。
- 8. 《三國志·魏書十一·袁張涼國田王邴管傳》：察孝廉，三府並闢，皆不就。會董卓作亂，避地遼東，躬秉農器，編於四民，布衣蔬食，不改其樂。東域之人，奉之若君。時衰世弊，識真者少，朋黨之人，互相讒謗。自避世在東國者，多為人所害，烈居之歷年，未嘗有患。使遼東強不凌弱，眾不暴寡，商賈之人，市不二價。太祖累徵召，遼東為解而不遣。以建安二十三年寢疾，年七十八而終。
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