王闓運

據王氏族譜記載，其先祖於明代自江西徙居湖南衡陽西鄉，居數世，後於憲宗成化年間遷居湘潭城外。王闓運生於道光十三年（1833年），少孤，為叔父教養。自幼資質駑鈍但好學，《清史稿》説他“昕所習者，不成誦不食；夕所誦者，不得解不寢。”“經、史、百家，靡不誦習。箋、注、抄、校，日有定課。”9歲能文。稍長，肄業長沙城南書院。性高曠，不事營利。

咸豐七年（1857年），湖南補行壬子（咸豐二年）乙卯（咸豐五年）兩科鄉試，他中第五名舉人，獲學政張金鏞賞識，一時頗負時譽。曾周旋於湘軍將領間，受曾國藩厚待，但只為清客不受事。

咸豐九年（1859年），王闓運赴京師應禮部會試，落第，應肅順聘，在其家任教讀，甚受禮遇。不久辭去。十一年“祺祥政變”，肅順等顧命八大臣被誅，他曾撰《祺祥故事》，為肅順被殺辨解。

同治元年（1862年），王闓運入曾國藩幕，所議多不合，不久離去，以貧就食四方，專門從事講學。光緒五年（1879年），王闓運應四川總督丁寶楨之邀來到成都，擔任尊經書院山長，既愛護學生，又要求嚴格，每天有日記，每月有課卷，廖平、戴光等皆出其門下。王闓運後辭退回湖南，先後主持長沙思賢講舍，衡州船山書院。光緒二十八年（1902年）主辦南昌高等學堂，但不久即辭退回湘，在湘綺樓講學授徒。前後得弟子數千人，有門生滿天下之譽。

光緒三十二年（1906年），王闓運已是風燭殘年的老人，湖南巡撫岑春萱上書表其德行，清政府授於他翰林院檢討的官職，宣統三年（1911年）又加封他為翰林院侍講。民國三年（1914年）受袁世凱聘入國史館任館長，編修國史。兼任參議院參政，復辟聲潮中辭歸。民國五年（1916年），83歲高齡的王闓運在家鄉無疾而終，自題輓聯：“春秋表未成，幸有佳兒述詩禮；縱橫計不就，空餘高詠滿江山。”逝世後，當時總統黎元洪親作神道碑文，湖南、四川等省均致公祭之文，享譽極盛。

王闓運 ^[1]  為學主治《春秋公羊傳》，宗今文經學。他早年先從《禮》開始，詳盡考察三代的制度，20餘歲即作《儀禮演》13篇；而後再探討《公羊春秋》中的微言大義，申張東漢何休的學説。 ^[2]  他見清代乾嘉學者專習註疏，只有對經書的解釋但沒有紀述，僅僅重考證而忽略了論辨，閲者往往未竟十行就想睡覺的狀況，深為感慨地説：“文者聖之所託，禮之所寄，史賴之以信後世，人賴之以為語言，詞不修則意不達，意不達則藝文廢。……今若此，文之道幾乎息矣。”所以他作經籍註解，既不效宋儒的侈談義理，也不效乾嘉學者的專尊古注，而是根據自己的體會作簡要的詮釋。對古書文字連自己都實在難弄懂的地方，他也就不強作解釋。

王闓運曾表明自己治經的目的只在“尋其宏旨”，用以“佐治道，存先典，明古訓，雄文章。”為使讀者有所解悟，發矇悦心，這種治學的方法，對當時的學風有一定的影響。終其一生，王闓運的經學著作有《周易説》《尚書箋》《尚書大傳補註》《詩經補箋》《禮經箋》《周官箋》《禮記箋》《春秋例表》《春秋公羊傳箋》《論語訓》《爾雅集解》等10餘種，200多卷。著述之眾，用力之深，影響之大，在近代罕見。

王闓運著作及手書(15張)

王闓運在同光年間主編和定稿的地方誌有《桂陽州志》《東安縣誌》《衡陽縣誌》《湘潭縣誌》等，後人曾評價“斂雄才於方紀，納萬變於小篇”，認為“史裁之麗密”超出了同時代著名史家的著作。王闓運自認為最得意的史學著作是應曾國荃之請而寫，反映湘軍完整歷史的《湘軍志》。

為寫此書，他除親身所經歷及走訪口碑外，還設法借閲了軍機處的大量檔案，並請人制作了地圖，先後花了7年時間才完稿。王闓運本人與許多湘軍將領關係很深，對曾國藩也頗為推崇，但在書中除褒揚湘軍的功勳戰績外，對太平軍前期聲勢的凌厲，清朝內部各派勢力的矛盾，湘軍初期曾屢戰屢敗的竭蹶之狀，以及曾國荃攻破江寧後縱軍擄掠，吞沒財物的情況都不加掩飾，一一加以敍述。

所以此書一刻印就遭到一些湘軍將領的攻擊，認為它是“謗書”，迫使王闓運將原版交郭嵩燾毀掉才得以免禍。以後曾國荃又請幕僚王安定另撰《湘軍記》，試圖抵消它的影響。《湘軍記》雖然記事詳盡，可補《湘軍志》的缺略和偏頗，但它對曾氏兄弟一味奉承，故意迴避或彌縫各方的矛盾，因而無論是真實性，還是敍事的簡潔，文筆的雄健都比不上《湘軍志》。為此，後代有學者稱《湘軍志》“文筆高朗，為我國近千年來雜史中第一聲色文學”，“是非之公，推唐後良史第一。”

王闓運是一代詩文大家，民初汪國垣作《光宣詩壇總錄》列他為詩壇頭領，冠於一代詩人之首。王闓運幼年初學詩時就嚴守格律，矩步繩趨，不失尺寸，他作詩強調從擬古着手，五言長詩宗魏晉，七言長詩及近體詩兼宗盛唐，但並不單純模擬古人，而是盡法古人之美，熔鑄而出之”，能自成一家風格。他的詩作：於時事有關係者多。”《獨行謠》《圓明園詞》等都是反映社會現狀的鴻篇鉅作，曾傳湧一時，堪稱史詩。他的寫景詩氣魄宏偉，常帶一股高潔傲氣。如《入彭蠡望廬山作》中寫道：“輕舟縱巨壑，獨載神風高；孤行無四鄰，窅然喪塵勞。晴日光皎皎，廬山不可照；揚帆載浮雲，擁楫玩波濤……。”就是這種風格的典型寫照，所以譚嗣同稱他的詩是超越“詩人之詩”，屬於“更向上一著”之類。

王闓運還喜歡選詩、評詩，他的《八代詩選》流傳很廣。他曾分析説：“古之詩以正得失，今之詩以養性，雖仍詩名，其用異矣。故吾嘗以漢後至今，詩即樂也，亦足以感人動天，而其本不同，古以教諫為本，專為人作，今以託興為本，乃為己作。”道出了古今作詩宗旨的不同。王闓運撰文駢散兼行，既不堆砌辭藻，又不故作高深，所以能自然渾成，不落俗調，並多警策之言。他的《湘綺樓文集》中多有傳世之作。

王闓運長期從事教育，先後執教成都尊經書院、長沙思賢講舍、衡陽船山書院和南昌江西大學堂，加上家中私授的弟子，學生達數千人，其中名弟子楊鋭、劉光弟、廖平、宋育仁、楊度、齊白石等都卓有成就。他就任尊經書院的第一天就對學生傳授學經的方法，説：“治經於《易》，必先知易字含數義，不當虛衍卦名；於《書》，必先斷句讀；於《詩》，必先知男女贈答之辭，不足以頒學官，傳後世，一洗三陋，乃可言《禮》，《禮》明然後治《春秋》。”又説：“説經以説宇為貴，而非識《説文解宇》之字為貴”，“文不取裁放古則亡法，文而畢摹乎古則亡意。”當時蜀學的晦塞，少有通儒，聽到王闓運的這些議論，士生才知道研誦註疏諸史文選。尊經書院日有記，月有課，暇則習禮，三年士風丕變，出現了廖平、胡從簡等影響較大的人物。所以稱王闓運為近代的一位大教育家並不為過。

王闓運早年懷抱帝王之學，曾試圖參與治世，大有作為，然而屢遭挫折，無法施展抱負，遂絕意仕進，歸而撰著授徒，不過他“縱橫志未就，空餘高詠滿江山”的傲岸之氣未有稍減。平時嘻笑怒罵，譏彈嘲弄，無所不至，人常憚怕而避之。但他對學生真誠和易，勤於教誨，常常正襟教授，侃侃而談，終日不倦。王闓運平生早眠早起，不吸煙喝酒，所以精力充足，造詣獨多。他著書都自己親筆抄錄，其書法凝厚，無一筆苟且，也不輕有誤字，直到晚年的應酬文字都不潦草，從中也可以看出他為人為學的嚴謹作風來。王闓運一生居長沙的時間為多，因而他對長沙文化的發揚光大所起的作用是很大的。

道光三十年（1850），十九歲的王闓運與一左姓女子相識，兩人相互愛慕，欲談婚嫁，但因左氏已有婚約而未成。由於相愛的人不能終成眷屬，左氏鬱鬱寡歡，竟成痼疾，一年後滿懷幽怨地離開了人世。左氏病逝前，王闓運已與蔡氏訂婚，她是否因而愈加絕望，不得而知 ^[8]  。

晚清的王闓運，屬於仕途受到挫折，憤而化為名士的一個人。他26歲時就中了舉，踏入高級士人行列，但幾次會試不中。他才華早露，而且上達中樞，為咸豐皇帝的智囊肅順看上，收入帳下，成了大清智囊的智囊。而咸豐恰偏偏趕上多災多難，長毛沒有平，英法聯軍又打上門，兩下夾攻。咸豐一死，肅順一時大意，被葉赫那拉氏聯合咸豐的兄弟恭親王奕訢除掉，跟着知遇的先皇去了，王闓運則從此被打上了“肅黨”的烙印，不得超生。王闓運就只好做名士，除了傳説他曾經勸説過曾國藩自立為帝之外，基本上沒有參與過政治活動。

晚清的名妓早就沒了前朝歌妓柳如是、李香君等人的文韻風華，縱然八大胡同的頭牌蘇州小妞，也不過會點彈詞小曲罷了，王大名士不屑在她們身上下功夫。但王闓運與衡陽有才華的歌妓花燕芳邂逅，二人真心相愛。據説同治四年（1865），曾國藩為迫使王闓運依照他的意思撰寫《湘軍志》，令歌妓花燕芳以才貌引誘王闓運。之後兩人相愛，沉醉於濃情蜜意中。當王闓運決定尊重事實撰著，不美化湘軍時，曾國藩以昭示他納妓相要挾。王闓運為了秉筆直書，忍痛與花燕芳斷絕了關係 ^[8]  。

王闓運的風流韻事跟老媽子有關。王闓運享過齊人之福，有妻有妾，不過都死得較早。喪偶的王闓運，沒有續絃或者再討個妾的意思，侍寢的事就由老媽子來承擔了。王闓運的老媽子，最有名的是周媽。其實在周媽之前，也有過別人，可是自從周媽來了以後，就是她一人的天下了。王闓運不僅睡非周媽不香，飯非周媽不飽，而且頭上的小辮子，非周媽梳理侍弄不舒服，梳理完了，還紮上一個大紅的頭繩，進入民國之後，依然如此，成為湖南的一景。跟老媽子的事，他也從不避人，不僅在日記裏寫，而且雙入雙出，甚至當着自己弟子的面親親熱熱。清朝完結，袁世凱做了大總統，請王闓運進北京做國史館的館長，王闓運偕周媽上路。途經武漢，湖北督軍王佔元請飯，周媽上席，陪座的大人先生們一臉尷尬。到京之後，袁大總統設宴招待，周媽也有座位，而且就在王闓運的旁邊，席間，王闓運旁若無人，一個勁地把好菜往周媽碗裏夾，連跟總統説話都有一搭無一搭的。

可是周媽也有麻煩，不僅她的兒子和兄弟老上門來要錢，不是應得的佣金，而是額外的錢。而且她自己，有事沒事，總要弄出點動靜來。此婦雖然僅僅是個鄉下的中年寡婦，大字都不認得一個，但天生對政治，尤其是家庭政治，無師自通的門清。周媽的政治才能，在王闓運在家做名士、開門授徒的時候，不過展現在把持家政、操縱館務上。可是一旦王闓運進京做了官，主持一個機構，事情就麻煩了。首先是在國史館的雜役人員的安排上，周媽要插手，要用自己家鄉的親戚。周媽的手越伸越長，有人見識了周媽跟王闓運的親密，也見識了周媽的神通，於是只要有事求到王闓運，用得到國史館，就走周媽的後門。結果害得原本還算本分的周媽，在京城大出風頭，為了方便跟人打交道，據説還有名片，名片上是王闓運的親筆，上面六個大字：“王氏侍傭周媽”。甚至假借王闓運的名義，寫信替人求官。鬧得京城上下，有點頭臉的所在，無人不知有個周媽。終於有一天，周媽納賄的事敗露，王大名士生了氣，要周媽把吃進去的吐出來。開始周媽還抵賴，後來實在賴不過去，遂就地打滾，又哭又鬧，一如潑婦，弄得王大名士無可奈何，只好不了了之。周媽吃的賄賂吐不出來，周媽引進的人也就不退出去。

幸好，就在王闓運感到有點為難的時候，由他的學生楊度帶頭鬧起來的帝制風潮，已經有點成氣候。為了不讓帝制運動亂了方向，王闓運的學生宋育仁被抓了起來，或者説被客客氣氣地請到了警察局，然後解遞原籍，對於冒冒失失闖禍的弟子，王闓運沒有話説，只有嘆息，還讓周媽送了二十元錢給他。這種捉放曹的把戲，通曉帝王術的王闓運，大概是看出了其中的貓膩，也看出了其中的危險。老謀深算的他，不打算糊糊塗塗地蹚這趟混水，於是拿周媽説事，上書袁世凱説自己“帷薄不修”，約束不了家人，辭掉了國史館的館長，沒等老袁照準，就夾起行李走人。周媽丟了作威作福、索賄納賄的機會，很是恨恨，但也沒有辦法，只好跟着王闓運回家。王闓運抬舉老媽子，還附帶有笑罵官紳貶損官場的意思，什麼大場合，有什麼高貴的人出席，就帶周媽一起，款待他，就得款待這個鄉下來的粗鄙的僕婦，這個粗婦又僅僅是老媽子而已。達官貴人、夫人名媛，包括民國總統，一併被捉弄，又無可奈何，王闓運也藉此一出自己不得施展的惡氣。

王闓運討厭當時官場的一切，尤其討厭春風得意的大人物，但卻從來不出惡聲，一切厭惡，從嘲謔出之，在近乎惡作劇的戲謔中，發泄着自己的不平。只有在自己親人遭受磨難的時候，他才會偶爾顯露出金剛怒目的本來面目。晚年，他最喜愛的女兒所託非人，女婿不僅吃喝嫖賭，不務正業，而且大搞家庭暴力，對女兒大打出手。女兒寫信向他哭訴，他在信旁批道：“有婿如此，不如為娼”，憤憤之情，溢於言表。

妻子:蔡夢緹。蔡氏出身書香門第，咸豐元年，由丁果臣做媒，二十歲的王闓運與同鄉蔡菊生訂婚。丁果臣是王闓運在城南書院時的詩友，與蔡氏父榮森的關係很好。咸豐三年（1853）十一月，王闓運迎娶蔡菊生。結婚前，王闓運曾夢見通謁者持紅錦金書來，書中唯有“緹”字清晰可辨，故給妻子取名蔡夢緹。王闓運最初對妻子的印象並不好，後認識到妻子的品行高標，於是禮敬於她。蔡氏知書善吟，夫妻偶有唱和之作。王闓運夫妻的生活頗有些情趣與温馨，但蔡氏不善治家，又氣量狹小，脾氣暴躁，訓約子女有過嚴師，與妾莫氏相處亦不能諧。王闓運常恐妻子不能治家，又要處理好妻妾關係，故生活中對蔡氏敬重而疏遠。其夫妻關係的淡漠在日記中也有記載。儘管如此，王闓運亦十分珍視與妻子的一生情緣。蔡氏與王闓運共同生活了三十八年，生四子、四女。光緒十六年，她因積勞多病，死於長沙，年五十七歲。她去世後，王闓運再未續絃 ^[8]  。

妾室:莫六雲。莫氏初字六雲，又字綠雲、半山。莫氏本是宣化農人女，家居橫塘，小名阿柚，幼時為盜所擄。過了一兩年，賊婦被殺，一些女藝人路過賊境，賊人喜歡上一個女藝人，於是用該女藝人和銀緞等換出了她。莫氏跟着女藝人們學唱歌，成為歌妓，又過了數年，她17歲時一個男子看到她表演技藝，為她贖身，充為侍妾。丈夫家是富室良農，其兄讀書，其姊丈也富厚有業，但後來村莊成了一片廢墟，結婚五年的莫氏再次無家可歸。同治三年(1864)正月，王闓運到廣州尋找謀生機會，六月在南海遇到了莫六雲，還因納此妾而“名動七省督撫”。王闓運在南海聽歌，他獨獨欣賞莫氏，送給她一首詩，買下她一同回去。莫氏攜金嫁入王家，她來到王家後，不貪慕富貴，辛勤操持家事，王闓運也對莫氏體貼入微。光緒十年（1884），莫氏懷着身孕、帶着女兒長途跋涉，赴四川尊經書院與王闓運相會，路經梁山時生下小女王真，次年二月方抵成都，卻因過於辛勞，於十一月病逝。莫氏生六女，無子。她的去世令王闓運悲痛欲絕，為寄託哀思，王闓運為之籌辦了隆重的葬禮 ^[8]  。

王闓運好治經學，並以致用為目的，尤其擅長公羊學。著作豐富，有《湘綺樓詩集》4冊，《湘綺樓文集》4冊，《湘綺樓箋啓》4冊，《八代詩選》10冊，《唐七言詩選》6冊，《楚辭注》1冊，以及《尚書義》《尚書大傳》《詩經補箋》《禮記箋》《春秋公羊傳箋》《穀梁傳箋》《周易説》《周官箋》《論語注》《爾雅集解》《湘綺樓日記》及墨子、莊子、鶡冠子義解等。其經學著作和詩文，後人合刊《湘綺樓全書》，因被曾國荃認為輕詆湘軍及曾國藩而遭毀版，後由成都尊經書院學生出資重刻。

《周易説》《尚書義》《尚書大傳》《詩經補箋》《禮記箋》《春秋公羊傳箋》《穀梁傳箋》《周易説》《周官箋》《論語注》《爾雅集解》《墨子注》《莊子注》

《秋醒詞》

《圓明園詞》

《寄懷辛眉》 ^[3] 

《獨遊妙相庵，觀道、鹹諸卿相刻石》 ^[4] 

《曉上空泠峽》

《重悼師芳》 ^[5] 

《人日立春對新月憶故情》 ^[6] 

自輓聯

春秋表未成，幸有佳兒讀詩禮

縱橫計不就，空留高詠滿江山

（輓聯）

長船山院，為一代師，才子本多情，只怕周公來問禮

登湘綺樓，望七里鋪，佳人難再得，莫隨王子去求仙

曠古聖人才，能以逍遙通世法

平生帝王學，只今顛沛愧師承

2023年5月5日，為加強文物保護工作，防止近現代珍貴文物流失，王闓運被國家文物局列入“1911年後已故書畫類作品限制出境名家名單”，其代表作不準出境。 ^[7]