王沈

王沈字處道，太原晉陽人。祖父王柔是東漢王朝的護匈奴中郎將，父親王機是曹魏王朝的東郡太守。王沈少年失去父母，為堂叔司空王昶所收養，侍奉堂叔如父親一樣，盡心侍奉繼母與寡嫂，以孝義著稱。好讀書，善寫文章。大將軍曹爽徵召為掾屬。多次遷升至中書門下侍郎。

正始十年（249年），司馬懿發動高平陵事變，誅殺曹爽，因為王沈是曹爽的故吏，被免職。後來又被起用治書侍御史，轉為秘書監。 ^[1] 

正元年間，遷為散騎常侍、侍中，掌管著作。與荀顗、阮籍共同編撰《魏書》，多為當權者隱諱，不如陳壽著《三國志》那樣直寫實錄。當時魏帝曹髦好學有文才，多次請王沈及裴秀到東堂一起講解談論學問，切磋文章，把王沈叫文籍先生，把裴秀叫儒林文人。

曹髦見自己權力威勢日漸削弱，感到不勝忿恨，於甘露五年（260年）五月初六夜裏命冗從僕射李昭、黃門從官焦伯等在陵雲台部署甲士，並召見王沈、王經、王業，對他們説：“司馬昭的野心，連路上的行人都知道。我不能坐等被廢黜的恥辱，今日我將親自與你們一起出去討伐他。”王經勸阻，曹髦從懷中拿出黃絹詔書扔在地上説：“這樣就已經決定了，縱使死了又有什麼可怕的，何況不一定會死呢！”説完就進內宮稟告郭太后。王沈、王業跑出去告訴司馬昭，想叫王經與他們一起去，但王經不去。之後，曹髦被弒，王經也被殺害，王沈卻因此立功，被封為安平侯，食邑二千户。王沈不忠於主上，很為輿論所指責。（見司馬昭弒君） ^[2] 

不久，王沈遷為尚書，出任監察豫州諸軍事、奮武將軍、豫州刺史。到鎮之後，即下教民之令説：“自古聖賢樂於聽到非議的言論，傾聽下人輿論，因為割草打柴的人，他們的言論有可以錄用的地方，砍柴的人也可談出治國之道。到鎮之後，未能聽到逆耳的話，可能是我未説明虛心接受意見的誠意，因此讓想要説話的人心存疑慮。現宣佈：下屬城府官吏及士人百姓，如果能從鄉野平民中推薦出賢明聰達的人士，從州國各地揭露斥逐奸佞的人，陳述長吏的優劣，訴説百姓的疾苦，興利除害，改進政治舉措，效果明顯者，賞谷五百斛。如果進言在某一方面深有至理，能直指刺史得失，朝政寬猛，讓為政剛柔恰到好處的人，賞谷千斛。如果擔心我言而無信，我可以對皎日發誓。”

主簿陳廣欽、褚磓提出異議説：“拜讀您的教令，為之感嘆。刺史謹慎謙恭，早晚得不到休息，談到逆耳的話，我們認為上有所好，下無不應。目前身邊的人沒有盡力規勸的言辭，遠處的人沒有規戒的言論，實在是為政的得失尚未顯露。今如頒發教令，以示獎賞，恐怕拘謹正直的人士怕受賞而不願進言；貪財的人為了求利而妄加舉動。如果進言不當，當然不能亂賞，那麼不瞭解真情的人不知道進言是否得當，只見到有進言卻不用，會認為是獎賞是虛設而不在進言，我以為下達教令的事可緩一步。” ^[3] 

王沈又告誡説：“德行淺薄而地位崇高，功勞輕微而俸祿厚重，這是貪婪的人所追求的，也是君子所不願接受的。如果向刺史陳述至理的言論，為本州興利除害，使被幽蔽的賢人得到顯揚，像祝魚它那樣的奸佞的人得到罷黜，立德於民，受到應得的獎賞，這是君子應有的節操，怎麼會有話不説呢！能夠直言至理的言論，這是忠誠；向一州百姓施給恩惠，這是仁德；大功告成而謝絕獎賞，這是廉潔。兼有這三種行為的人，是明智的，為何胸懷治國大道而讓邦國迷亂呢！”

褚磓又申辯説：“堯、舜、周公之所以能得到忠諫，是因為他們坦誠之心人盡皆知。冰與炭火不會説話，人們都知道冰冷炭熱，因為它們有冷熱的本質在。為政者如喜好忠言直諫，像冰炭那樣質直自然，那麼忠直的大臣會濟濟盈庭，逆耳的言論會不求自到。如果德行不足以比堯舜，明智不足以比周公，質不同於冰炭，雖然懸有重賞，也不能得到忠諫之言。昔日魏絳有通好戎狄的功勞，受到晉君賞賜的女樂；管仲有使齊稱霸的功勳，齊桓公用上卿之禮對待他，功勳顯著，然後隨之以賞賜。未曾聽聞有設重賞用來等待諫臣，懸掛谷帛用來求得盡言的道理。”王沈無法駁倒褚磓的觀點，也就聽從了褚磓的意見。 ^[4] 

王沈探討善政，整理賈逵以來的法制禁令及各種舉措，擇其善者而施行。又告誡官民説：“不使年輕人學習先王之教，而期政治教化日益興隆，是不可能的。文武並用，是治國安邦的長久之道。當今風俗教化衰敗，不能不革除其弊端。改革時俗的關鍵，在於興辦學校鼓勵學習。昔日原伯魯不喜學習，閔馬父預知他必然滅亡。將吏子弟養尊處優，若不接受教育，必然終日遊玩嬉戲，毀傷風俗。”於是九郡之士都樂於道德教化，風俗為之改變。後遷為徵虜將軍、持節、都督江北諸軍事。司馬昭建立五等爵位後，封博陵侯，位置相當二等封國。

景元四年（263年），曹魏三路出兵攻滅蜀漢，孫吳大舉出兵，張聲勢以援蜀，邊境為之震動。王沈鎮守調遣有方，吳軍知其有備而退卻。轉為鎮南將軍。 ^[5] 

鹹熙二年（265年），司馬昭去世，其子司馬炎即王位，拜王沈為御史大夫，兼尚書令，加給事中。王沈因有才有望，顯名當世，因而晉朝創業的大事，羊祜、荀勖、裴秀、賈充等人都與王沈謀劃商量。

同年，司馬炎篡魏建立晉朝，王沈因有開國之勳，轉為驃騎將軍、錄尚書事、加散騎常侍，統領城外諸軍事。封博陵郡公，堅決辭讓不受，改封為縣公。食邑一千八百户。司馬炎打算把朝政託付給他，

泰始二年（266年），王沈去世。司馬炎穿孝服哀悼，賜棺木朝服一套、衣一套、錢三十萬、布百匹、葬田一頃，諡號為元。

第二年，武帝追思王沈的功勳，下詔説：“表揚過去的行為，是為了崇尚賢者，為後人樹立榜樣，慎重對待死者而不忘前人之功，則會民德淳厚教化興隆，已故散騎常侍、驃騎將軍、博陵元公王沈，行循禮而居身正，心思清廉而純粹，胸懷經綸典籍，才識博通。入居侍中納言之位，出掌監牧方岳之任，獻謀略於朝廷，宣德威於州郡。立國後設官爵，首登公輔之位，統領朝中大事，出負朝廷使命，有護衞輔佐國家之大功。現贈王沈為司空公，以推崇平生，使身沒而名不朽。又生前因輔助之功，當受郡公之封，懇切辭讓，嘉獎其辭讓之德，不改其志，可以郡公官品送葬。王沈平素清儉，不營產業。可使所領士兵作屋五間。”子王浚嗣爵，后王沈夫人荀氏死，準備合葬，見王沈棺木已腐朽，又賜棺木一副。

咸寧年間，又追封王沈為郡公。 ^[6] 

咸寧元年（275年），已故的王沈與太保何曾等功臣十二人都得以列名受祭 ^[13]  。 ^[13] 

司馬炎：“故驃騎將軍王沈，忠允篤誠，執德弘毅。外清方夏，內熙袞職。歷位着稱，厥功茂焉。” ^[7] 

《晉書》：“王沈才經文武，早屍人爵，在魏參席上之珍，居晉為幄中之士，桐宮之謀遽泄，武闈之禍遂臻。是知田光之口，豈燕丹之可絕。”“處道文林，胡貳爾心？” ^[8] 

劉知幾：“若南、董（南史氏、董狐）之仗氣直書，不避強御；韋、崔（韋昭、崔浩）之肆情奮筆，無所阿容。雖周身之防有所不足，而遺芳餘烈，人到於今稱之。與夫王沈《魏書》，假回邪以竊位，董統《燕史》，持謅媚以偷榮，貫三光而洞九泉，曾未足喻其高下也。” ^[11] 

李冶：“成敗之機，在於呼吸，而沈、業二鼠子背國佐賊，賊因得以肆其毒焉。反覆變詐若沈、業者，真二國之賊也！沈、業以泄謀為奸賊，則王經之不泄，信為有魏之忠臣矣。昭是以恨經而殺之，則是賊殺魏之忠臣也，夫忠臣之死於賊，則死於王事者也。於斯時也，魏之國如綴旒，魏之主如委裘，誠不暇於甄錄已死之人也，然其秉董狐之筆者，可不特為一傳，以勸後世人乎？或謂經之行跡不多見，自不足以立傳，曰：‘君子之為己為人為天下，必待世閒之可稱美者，載諸一身而無孑遺，然後為得哉，雖聖人亦不能爾，而謂君子者能之耶，觀專車之骨，則防風氏之長為可知。’魏史不為經傳，過矣！雖然魏史不傳王經，晉史為傳沈等，而千載而下，終不能廢經之美，而沈等之臭惡，借東海之波，亦莫得而濯之。” ^[9] 

郝經：“王沈、賈充皆世饗魏祿，朋扇簒竊親為弒逆，首倡禪代，校諸逆黨師昭之次也。”

胡三省：“帝禮遇王沈，呼為文籍先生，而臨變乃爾，籲！”

王柔，王沈祖父，東漢護匈奴中郎將、雁門太守。

王機，王沈父親，王柔子，曹魏東郡太守。

王某，王沈兄長名不詳，因其亡故得早，留下一寡嫂，王沈奉養繼母與寡嫂也很孝義。 ^[1] 

王浚，西晉末年將領，官至大司馬。

王胄，王浚子。

王裔，王浚子。

王道素，王沈侄孫，東晉孝武帝時受封為博陵公。

小説《三國演義》中，王沈在第一百十四回《曹髦驅車死南闕 姜維棄糧勝魏兵》登場，着重記述了王沈與王業出賣曹髦之事，情節與正史大致相當。 ^[10]