王母宮石窟

王母宮石窟始建於北魏永平三年（510年）。是北魏時期創建的一座中心塔柱式佛教石窟。 ^[1] 

王母宮石窟鑿於灰色沙質岩層上，是一座中心柱式石窟，為隴東石窟中最大的中心柱窟。 ^[3]  窟型和造像樣式與雲岡二期中心柱窟相似，是雲岡模式向西影響的典型實例。 ^[4] 

王母宮石窟坐西朝東，高11米，寬12.6米，進深13米。前壁已毀，現存窟前清末建築。窟內北、西、南三壁及中心柱四面有佛、菩薩、天王、羅漢、力士肋侍等供奉神的形象二百餘尊。二百餘尊雕塑主要是：外洞第一層系磚箍券形甬道的大洞。洞內正面有釋迦牟尼坐像一尊，兩側有小洞與內相通，形成“丁”字形；第二層有三小孔正中有釋迦牟尼坐像，左右有其大弟子迦葉、阿難立像。兩小洞當初為開鑿窟時的通道，後為採光通明之洞；第三層為釋迦牟尼立像，之上還有一層木質結構樓閣。 ^[5]  三壁佈局相同，上下開龕，唯南壁保存較好。中心柱寬7米，深7.6米，分上下兩層，上層為八邊形，下層為四方形；各面均開龕，雕佛、菩薩像，造像着褒衣博帶式袈裟，形體清秀，展示了5世紀末至6世紀初的風格特徵，與雲岡石窟第6窟大致同時；龕外兩側為佛傳故事浮雕。 ^[3] 

王母宮石窟內窟正面雕刻三世佛：昆盧遮那像、盧舍那像、釋迦牟尼像，北南兩雕塑侍奉釋迦牟尼的四大菩薩：文殊（位北已毀）普賢、觀音（位北已毀）地藏。塔柱正面雕刻有彌勒佛；塔柱北面雕刻與釋迦牟尼同傳過佛法的釋迦多寶佛；塔柱南面雕刻與釋迦連稱三尊的藥師佛、阿彌陀佛（也稱法藏佛）。塔柱北、南側的釋迦多寶佛與藥師佛、阿彌陀佛的兩側還雕有主管風調雨順的四大天王：增長天王魔禮青、廣目天王魔禮紅、多文天王魔禮海、持國天王魔禮壽，之上雕有十六羅漢：因揭陀、蘇頻陀、諾距羅、賓多羅跋惰閣、羅古羅、迦裏迦、迦諾迦裏墮、注荼半托迦、那迦犀那、代閣羅佛多、戊博迦、迦諾迦伐蹉、阿氏多、跋陀羅、半托迦、伐那婆斯。 ^[7] 

王母宮石窟表現奇特之處，塔柱既是內窟的中心，又是外洞正面，內外連在一塊，混為一體。 ^[7] 

王母宮石窟內中心柱下層平面方形，每面各開一龕，龕高4.4米。東面龕造一佛，南面龕造釋迦、多寶佛，西面龕和北面龕均造一佛二菩薩。龍首各龕楣，由力士承託，左右側雕供養天人兩身。楣拱以上雕佛、供養菩薩、供養比丘各一排。中心柱各面佛龕外兩側上部分別雕佛傳故事，其內容有釋迦與諸釋種象技、釋迦與諸釋種試斫多羅樹、婆羅門為釋母占夢、諸商捧食等4幅，另外4幅在前壁坍毀後改造洞窟時被罩在牆內。

王母宮石窟沒有留下開窟紀年題記，但造像風格顯示了早期褒衣博帶的某些特徵，如出現了雙領下垂的大衣，在衣紋的處理上採用了平行階梯式。佛像形體清秀，面部微露笑容，從造像風格上看，它似近於雲岡第6窟。

王母宮石窟尚存有30多身北魏、西魏、北周、隋、唐的石雕像，這些造像原來是安置在寺院內的。 ^[6] 

據佛經講，王母宮石窟內佛、菩薩都是男像，但來到中國之後，由於人們對女性之美及其温柔的性格的愛慕，特別是對母愛的崇敬，菩薩逐漸變為女性。

回山，俗稱王母宮山、宮山，因西王母祖廟在山巔。山頭的鼻孔處，有北魏太和年間（477年前後）開鑿的佛教石窟，因山叫王母宮山，石窟在其中，在申報省級文物保護單位時，填報人取山名寫了王母官石窟，省上也批准為王母宮石窟，改不過來了。美國人則把王母營石窟叫象洞。其實，石窟傳承佛教，西王母是戎族首領和道教女神，石窟與王母宮沒有歷史，宗教學術關係。但佛、道都選准此山，足見此山之靈，之可遇而不可求。山頭上嵌的閣樓，建於清代之前，是石窟所在之標誌，如敦煌九層樓。左手金門處，是回屋，有“回中降西王母處”題刻和浮雕。金門東是左公柳，左宗棠所植，2012年颳大風已吹折。樹後是上王母宮山的一天門。回山，因秦時有回中宮，漢時有回中道途經此山，也因西王母俗姓楊名回，西王母文化遺存集中地區稱回地，涇川處於回地中部，稱回中，此山也叫回中山、回山。 ^[5] 

王母宮石窟內窟中心塔柱與西、北、南三面壁構成“同”形誦經道，以便僧眾信徒繞塔周圍禮讚供養。按照佛門講，誦經者，雙手合十繞塔柱及周圍佛像三圈，人到心到，表示對佛的虔誠。 ^[7] 

2006年5月25日，王母宮石窟被中華人民共和國國務院公佈為第六批全國重點文物保護單位。 ^[2] 

王母宮石窟位於甘肅省平涼市東南75千米處的涇川縣涇、內兩河匯流處。 ^[1] 

西安以東及東南沿海等城市，朝西安、蘭州方向行進，至西安後，繼續朝蘭州、銀川方向行進，進入甘肅境內後，在去往涇川的路口下高速，繼續沿公路行駛即可進入涇川縣城。