王槐

王槐生活於北宋、南宋交替之際，戰爭頻仍，人民遭受亂離之苦。目睹當時國政弊敗，民不聊生的現狀，王槐憂國憂民之心油然於胸。為此，他從小就懷有一顆讀書強國之心，以修身、齊家、治國、平天下為己任，致力經籍、博綜諸家，從而兼容幷蓄，博古通今。

王槐生性淳厚朴實，為官勤勉慎行，有古代人臣之風，深得孝宗皇帝器重，曾御贊：“席史枕經，尊主裨民，帝齎予弼，庶採儀型。”

淳熙十一年（1184），王槐年屆八十有六，堅請告老還鄉，獲准致仕後歸裏，居現佛堂鎮後塘村。

為官多年，晚年返歸鄉野，植竹種桑，栽桃培梨，怡然自樂。寂居閒處，與兒孫們一起享受天倫之樂。閒時與友人交遊，吟詩作賦，則又有另一番雅趣。

他雖然辭官回到鄉里，卻不知老之將至，始終不忘在有生之年，要為老百姓辦點實實在在的事情，後“見所居之地，四山環繞，諸水所匯”，而近山之田易旱易澇，於是就盡己所為，圍堤聚水而為塘”。

在《[嘉慶]義烏縣誌》水利論中有如下陳述：

烏之水利與浙西異，勢居上江，左負山陵，土不濕而燥，勢不夷而險，產小麥而稻。當水之來也，暴雨驟盈。夾五六月之霖潦，建瓴而下，吐瀉不及，奔潰淫溢數為菑，及其殺也，傾瀉立涸，駸駸乎不足以終日。故邑隴畝淤墳，非獨橫決漂沒之足虞。又田近山不便浸灌有易竭之患，俗有靠天之諺，非虛語也。

淳熙十三年（1186），夏秋連旱無雨，田坂龜裂，莊稼枯槁，顆粒無收。“災民典質無着，十室九空，嗷聲載道”。“禾稻豆棉盡枯無收，山谷之鄉有洗兒不得水者，民饉載道，餓殍滿野”。有的不得不四出逃荒要飯。王槐目睹鄉人生活之艱辛，立即開倉賑災，無奈僧多粥少，仍支撐不住，百姓嗷嗷待哺。這時，王槐才幡然醒悟，説：“是塘不特能瀦，且有建瓴勢，廣而深之，利孰溥焉。”由於原有池塘容量小，且又居高臨下，在夏汛期，洪水東奔西奪，只得任其氾濫，而一到乾旱季節，卻又無水灌溉。為防治洪水肆虐，根除旱災，就要將池塘加大加深，非蓄積別無他圖。

老驥伏櫪，志在千里。王槐“倡民之有力者，捐資襄役”。他倡導當地百姓，有錢出錢，有力出力，合力根治水患。這一功在當代、利在千秋的善舉，自然得到大家的擁護與支持。

相傳，正當池塘擴建工程緊鑼密鼓籌備之時，有一老道人，從永康來到義烏，“自稱‘康侯’，與公作竟日遊，相度地勢，築堤設竇，鑿門架樑，説靡不當，公傾心信之”。

王槐也不顧自身年事已高，竟與康侯一道，忘形於山水之間，察看地勢高低，分析地質狀況，共商設計方案。康侯對水利工程似乎是個行家裏手，他所設計的築堤設閘方案，鑿洞架橋方略，無不妥當，因而王槐對其也信任有加。從此，築堤造塘就按照康侯所擬方案予以實施。王槐、康侯兩人交往密切，成為忘年交。

塘庫是農民種水稻的命脈，灌溉資源的保證。尤其在古代，塘庫是蓄洪排澇抗旱救災的主要基地，因而，一旦有人牽頭治理，當地鄉紳、百姓無不鼎力支持。可是，正當大家熱火朝天大幹之時，卻遇上一個難題，由於建塘之處建瓴而下，勢高水大，若用一般土石料修築溢洪道，定然承受不起。為此，一時陷入窘境之中。

正苦於無良策可施之際，康侯突然醒悟過來，指着旁邊一座小山説：“真是天助我也，這不正是天然屏障!我們不妨利用旁邊的這座小山築堤，中間開洞用作溢洪道，定然堅如磐石。”

大家才恍然醒悟。於是就倚靠此山築堤，長七十餘丈，高二丈二尺，厚一丈八尺，東西兩邊鑿洞開閘門。每年汛期，“春水漲溢。須大開兩旁閘泄之，水勢稍平即閉。”

據史料記載：“相傳秦末有三山飛過，墮一於此，蜀人來言，蜀中所失即此。”由此，這座山來自蜀地（四川），難怪後人稱之為“飛來山”，此塘名為“蜀墅塘”。

經過上下齊心協力，嘉泰二年（1202），池塘擴建工程大功告成。

蜀墅塘四周總長三千六百步（古時每步為五尺），大壩頂部可同行三輛車，同時還設閘門四座，周圍四山七十二澗的水全部注入塘裏，可灌農田三萬餘畝，水渠過處，沿途十餘里農田均受其益。

於是，王槐成為義烏水利史上，最早的治水人物之一。蜀墅塘容量之大，在古代也是屈指可數的。“歲時蓄泄以竇，田賴以饒。”為此，後人紛紛寫詩作賦，詠頌王槐之無量功德。元代理學大儒金涓就曾賦蜀墅詩一首：

溪頭自舒散，天淡夕陽微。

拂石松邊出，看雲水上飛。

舊磯雙鷺下，小棹一漁歸。

不覺吟成久，苔痕濕上衣。

為紀念王槐，每逢春天，當桃紅柳綠之際，在蜀墅塘上進行龍舟競渡，奪標者給予獎勵。

慶元二年（1196）七月十五日，王槐無病而卒，享年98歲，葬於蜀墅塘西之原華安山。王槐修建蜀墅塘“利及萬人，恩周鄰里”，鄉人為之祭祀，奉他為塘神，並以康侯配祀。 ^[1]