王文簡古詩平仄論

近體詩平仄有譜，其中雖有變化，但有規律可循，格律易於掌握。古詩無譜可依，其聲律格調難於測度。主格調説者多主張澄心靜慮，反覆誦讀諷詠古人的名篇佳作，從中體會陰陽頓挫之處，從而加以模擬。這也是寫作八股文或桐城古文的訣竅。王氏雖倡導“神韻”，但對詩中句法音調也很重視，並希望通過對其中平仄的變化規律的認識以掌握其聲調。此書主要論七言古體。王氏體會到：“七言古自有平仄。若平韻到底者，斷不可雜以律句。其要在第五字必平。”“第四字必仄”“第四字第五字平仄既合，第二字可平可仄，然不如平之諧也。古人多用平”。他舉了韓愈的《謁衡岳廟遂宿嶽寺題門樓》，歐陽修的《啼鳥》，蘇軾的《武昌西山》。最重要的是要在古體中避免出現“律句”。古詩音調是個複雜的問題，古代技術手段落後，僅從一些詩例來推導規律，這是危險的，更難以取信於人。今天可以把《全唐詩》中的古體詩和宋代著名詩人全集中的古體輸入電腦，請它加以分辨統計，可以探明其中一些規律。但此規律對於詩律的研究關係並不大，即使在清代它對詩歌創作也沒有起多大作用。因此崔旭在《念台詩話》中説：“王阮亭之《古詩平仄》《律詩定體》、趙秋谷之《聲調譜》，不見則以為秘訣，見之則無用。” ^[1] 

今據通行本整理。 ^[1]