王文匯

電影《鳥語人》製片人、 導演

電視文學《愛會隨心而蔓延》導演 編劇

電視文學《約會凌雲山》導演 編劇

電視文學《採風前童》導演 撰稿

電視文學《情定山莊》導演 編劇

電視文學《卓瑪傳奇》導演 編劇

電視文學《鶴與鶴羽的對話》導演 編劇

電視文學《峨眉山佛緣》導演 編劇

電視文學《斷橋遺夢》 導演 編劇

電視文學《情歸雲台山》、電視散文詩《崑山三賢》《黃飛鴻正説太極拳》等

《愛的箴言 你的弦》，以羅大佑歌曲為背景，青春題材小説，作者王文匯，由中國出版集團現代出版社出版。

作家賈平凹在該書的推薦語中寫道：“這部小説，是作者對青春歲月的一次深情回眸，也是作者為我們帶來的一次愜意閲讀。作者用情至深，流水行雲，讓我們看到了生命中最珍貴的青春閲歷，體味了動人心絃的情感體驗。” ^[2] 

《斯文的狂野》 ^[3] 

序一般是要名人來作的的，因為它不只是序幕，更重要的，是招牌。

但再是招牌，終究還是序幕。

對於你的舞台你的戲，最熟悉的，只有你自己。所以，粉墨登場前，這塊幕布，還是自己來開啓。

我出生於西安西北向八十公里處的一個小村莊。小時説話很晚，村人以為啞巴。 後來長大，眼界漸寬。再後來，上了大學，進了省城，於是人也“闊”了，話便多了。不過言之濯濯，多是美女風月流年如歌。真正的悲喜情愁，依然只壓於心底，任自己心中倒海翻江，與人相對依然是春風模樣。於是畢業後將單身宿舍起名作“不語齋”，並請賈平凹先生題署，掛在房子中央。不想朋友卻將它用陝西話翻譯為：不言傳，揲實活。其實在我看來，輕不言語的我，如果説揲過實活的話，就是把心中的洶湧澎湃，用文字記錄了下來。因為每當自己心中不平時，不善向人訴説的我，便只把紙做了靶心，將筆做了利箭，一掃平日斯文，肆意張揚狂野不羈。於是，在一番射殺之後，心中塊壘散若雲煙，留下的便是一些長長短短的文字。所以當我把它們彙集一起，便隱約可見我多年來的歷程和心跡。

感謝您打開這本書！

看着那些文字，就好像是我在向您訴説。

感謝您以包容之心不厭其煩，做我的傾聽者。

最後我以下面幾句話小結自己，以作此序結尾：

生於秦地 世為秦人

內心狂野 外表斯文

求學西大 四度秋春

業攻影視 涉獵繽紛

朋友無多 曉面知心

著文稀少 皆為心音

不揣冒昧 結集示君

嬉笑怒罵 方家一哂 ^[3] 

擔任製片人和導演的電影《鳥語人》（英文名：We Need to be with Each Other）獲第九屆印度諾伊達國際電影節最佳導演獎 ^[6] 

所拍攝電視文學及負責節目 多次在全國獲一等獎、金獎及二等獎。　曾獲陝西省廣播電影電視局 十佳編輯（劇）榮譽稱號 。

那是一段奇異的旅程

沿路都是潔白的風景

我獨自行走在茫茫雪野

感受到少有的靜謐和純淨

雙手一捧雪兒

沁人心脾的清爽便將我緊緊包容

就在那一捧的瞬間

雪兒便綻出了絢麗的生命

她靜候一生

就是為這動人的一捧

於是潔白的雪兒變成了紅色的火種

點燃了旅者塵封已久的激情

當那滿眼的潔白燃燒成一片火紅

我便看到了動人心魄的美景

我抵擋不住那美麗的誘惑

進入其中

與燃燒的雪兒相交相融

雪在燒——

那是不可想象的奇觀

我在飄——

那是難以言傳的體驗

……

再美麗的風景也有終點

再投入的旅者都不會定居景點

我把燃燒的雪兒珍藏在心間

還拍攝了許多雪在燒時的照片

我揣着那一捧燃燒過的純淨

踏上了新的旅程

雪兒卻不再沉靜

她裹着凜冽寒風

緊緊隨我前行

隨時準備着再次燃燒

她要永遠温暖我身上的冰冷

可是世間哪有什麼永恆

永恆會將一切美麗變成平庸

我堅持前行

不顧雪兒的一路追隨

不顧那一捧白雪化成無盡的淚水

於是

雪兒瘋狂了

她與地上的污泥為伴

要讓純淨染上污點

要刺激我的神經

挑戰冷漠的極限

於是我的旅程不再安靜

不再和平

那雪的燃燒 和 那雪的黴變

交匯在我心中

給我留下了難以拂去的陰影

一如她當初清澈的純淨

其實雪兒還是雪兒

純淨依然純淨

只是那團陰影

如天空的烏雲

會時時飄來

混淆我的思維

矇蔽我的眼睛

吞噬我的心靈

這更堅定了我前行的決心

連快樂都不可擁有

為什麼要把痛苦留存

於是我走出了雪景

珍藏了燃燒的激情

封緘了雪兒的純淨

也留下了

灼燒的傷痛

…… ^[5] 

王美人之美，首在其表。

凡人初見王美人，無不豔羨其皮膚之鮮嫩白皙，稱讚其眼睛之流光溢彩。芙蓉出水，麗質天生，王美人的臉色白裏透紅，如春風拂面。那雙眼睛並不很大，卻是恰到好處。雙眼皮忽隱忽現，湧動着靈性與美感。黑眼仁清亮透徹，既顯清純天真，又藴涵着詩意無限。當她看着你時，你既折服於她的美目流盼，又為她目光中顯露的深邃而心窘汗顏。而當她嫣然一笑時，兩眼倏然下彎，如新月初升，真真的是美輪美奐。王美人鼻樑筆挺，鼻尖微翹，嘴唇微抿，時有雨露滋潤。她的耳朵更是與眾不同，耳輪大而曲線潤滑，耳垂厚而下墜，與臉形相襯，不但端莊秀美，更是富貴之相。

王美人之美，次在聰慧。

記得九個多月之前，當我對着她吟誦“吾愛孟夫子，風流天下聞”時，從未涉及古典文學的她竟不住地頷首會意。此後從駱賓王的《詠鵝》到賀知章的《詠柳》，我每天都得給她吟詩一首，以悦視聽。王美人的肢體語言極其豐富，雙手可以做出“孔雀開屏”、“花開花落”等多種動態造型。只要音樂聲起，她的手便隨着節奏舞動，稚氣可人，儀態萬千。她的雙腳更是功力不弱，她似乎深知中國足球的尷尬，只要空閒，就要練習踢球。不過她踢的多是一隻易拉罐，她一腳下去，可使易拉罐在空中翻轉幾圈。當然如此粗獷之舉，只是美人健身時才有，平常仍多以秀美示人。王美人既被呼作美人，免不了有了美人的脾氣，對伺候她的人，她從來都是頤指氣使。她發號施令時嘴都懶得多動一下，只是朝着要吃或要用的東西一努嘴“喔”地一聲，周圍的人便如接聖旨，稍有懈怠她便“哇哇”直哭，多少有失美人身份。王美人也脱不了一般女性的臭美習性，家裏掛着一張她的巨幅照片，只要你一問：“王美人呢？”她就會趔着身子帶你去看。而她最臭美的莫過於上鏡，只要攝像機一開，她不管是吃也好，玩兒也罷，即刻扔下一切，而會心微笑面對鏡頭，極盡表演之能事，現在她的素材已有五盤帶600多分鐘，只等着有一天星探出擊，好成就一番影藝事業。

王美人之美，人見人誇，人見人愛，而我尤喜之。她將引得我為她付出一生的情和愛，我將視她作我的掌上明珠，用心去呵護。

王美人者，真名王天妍，我十個月之寶貝女兒是也。 ^[5] 

大凡橫空出世獨步天下的俠客，武功可以説都到了出神入化的境界。但世間沒有至善至美的物事，再怎麼臻於化境的武功，總有不可克服的缺憾。就象金鐘罩練到極致，全身都已刀槍不入，但總有一脆弱之處，是敵人攻擊的要害所在，這個地方叫做“氣門”，大都在身體非常隱秘敵人難以接觸到的地方。

2002年12月20日，我終於和全球人一起看到了我們期待已久的《英雄》。毋庸質疑，張藝謀所帶給我們的仍然是一種震撼：那畫面的奢華考究，色彩的張力滲透；那節奏的鏗鏘有致，場面的氣勢恢弘，再加上讓門可羅雀的中國電影院一夜之間車水馬龍人頭攢動，這一切無不讓我們又一次感受到張藝謀這顆中國電影界的原子彈的威力。但英雄畢竟是人不是神，他也有“氣門”，並且這個氣門留得太不是地方，留在了腦袋瓜上——《英雄》的致命所在是它主題的缺失。

看完這部影片，可以感覺到老謀子為了闡釋“俠”的意義，着實是費了番腦筋的。這部影片從開始構思，就沒把它定位成一部普通的武俠片，就是要探詢剖析武俠的精意。老謀子為此可以説殫精竭慮，算盡玄機，所以我們看到的影片，已不停留在江湖的層面，已不侷限於武林的俠義，已然到了一種禪的境界：無名通過對殘劍的“劍”字的參悟，不只看出了殘劍的劍法，而且參透了殘劍的思想，那就是：胸懷大義，胸懷天下，胸懷世界和平。最終，他放棄了用三大刺客的性命換來的刺秦機會。刺客們未完成使命，但不失為英雄；秦王殺死了胸懷大義的刺客，也不失為英雄。因為刺客與秦王有了一個共識，那就是：天下一統，黎民安生。

一個很純粹的故事，一個很理想化的結局！剛剛看完影片，我覺得，張藝謀雖然因着重於影片的視覺效果，追求獨特的敍事架構，而讓影片內在張力稍有弱化，但影片所呈現出的理性的思考還是很耐人尋味的。但是當我稍做思考略加推敲，發現了一個致命的缺點：張藝謀站在二十一世紀，俯瞰2000多年的中國歷史，高屋建瓴地賦予了2000多年前的人們一種大義和崇高，這種手法本身無可厚非，但其結果卻是那些千年前的英雄們所承受不起的。那些用一生的精力打磨刺秦大計的刺客，給他一千次機會，他也會殺秦王一千次的，他們縱然參透禪機，也參不出影片所表達的主題。不是因為他們智商不夠，而是因為他們不可能超越歷史。只要我們稍微地設身處地，把自己置身於紛爭的戰國年代，我們就會非常清晰地看到，所謂的無名殘劍長空，決不可能是英雄。因為對於他們來説，所謂的“天下”，只可能是趙國的天地，他們的刺秦正是為了趙國的黎民百姓安居樂業。他們背棄使命，而把要滅自己祖國的秦國作為理想的寄託，這不只是不可能，簡直就是大逆不道，是判國，是做了趙國的“漢奸”！

我們不妨再進一步，假設影片所構建的人物關係成立，假設四名刺客和秦王贏正就是能夠超越歷史，假設影片所傳達的這種思想真的存在，那我們所看到的絕不會是崇高！我們只要把這種關係換一個座標，比如説放在八年抗戰時期，放在狗日的鬼子叫囂着要建立“大東亞共榮圈”的年代，放在我們的祖國正受侵凌，我們的百姓被生靈塗炭的時候，所謂的“胸懷大義”所謂的“天下一統”所謂的“世界和平”讓我們得出的結論就是絕對的駭人聽聞，絕對的不寒而慄！

《英雄》的初衷，是不落於一般武俠片的窠臼，不停留於亂人耳目的打打殺殺，不拘泥於江湖的恩怨情仇，而尋求於一種“大俠”“大義”，這是其高於一般武俠影片的追求和思路。但當你為了追求一種境界，為了另闢蹊徑，而無意間超越了歷史的侷限時，你所遭遇的，就不只是無路可走，而且可能要跌入深淵了。這不能不説是《英雄》的一大缺憾，是英雄致命的“氣門”。 ^[5] 

中國文化發展到今天，開罵成了靈丹妙藥！

要想成名快，得把嘴張開！

想當年，痞子王朔，以痞成名，一經登堂，學界譁然。但青春如我者奮力支持，覺得痞子也是人，文學應該給他們一個空間。並且越看越覺得王朔筆下的人物在痞的外表下透着一種骨子裏的真！於是王朔小説很快被社會認可成為暢銷。然而痞子終歸是痞子，在沒有才情難以創作的情況下，王朔不甘寂寞開始罵人，金庸，張藝謀，甚至魯迅、巴金，凡是名人，越大師級越罵得美！結果是，名家毫髮無損，他自己的形象倒大打折扣，雖然還“看上去很美”，骨子裏卻是醜陋不堪了！

北大有個博士好像叫餘傑，在社會上一些人罵餘秋雨罵得不可開交的時候，他不顧五百年前一家人的同族關係，開始大義滅親，口誅筆伐,本來想着以其博士身份之高，定會揚名九州之遠。沒想到雖然都姓“餘”，秋雨是滌走了蕭瑟，餘下了芬芳；他卻是劫（傑）名到頭只餘下一片空白，想來即使將來有了成果被人認知時，人們會説：這就是當年罵過餘秋雨的那個餘X！

當然罵人不一定得有學問，特別是要罵到最高境界，不要太多的知識，只要一樣東西：就是不要臉，不要德！但是名字可以充滿德性，甚至拿祖先的德性來壯膽！

比如——宋祖德！

雖然宋祖德罵人罵得最狠最潑皮無賴最不講技巧最沒有德性，其實細細想來這個人比那些文化人還要強那麼一點，因為這個有錢無德的傢伙罵別人似乎沒有太多的功利目的，他一不缺錢，二不要名——他現在罵人所得的名只就是“罵名”。所以宋祖德是讓人最想不明白的一個罵人者，可能骨子裏就要罵人 ，不罵人就渾身癢癢。就像老鼠本來並不用咬糧食之外的東西，但是它的牙長得太快，得不停地磨牙，所以才要把人衣服傢俱都咬破。宋祖德正是一隻過街的老鼠，不管他罵人罵得對不對，人人喊打的結果卻是毋庸置疑的。

“罵人代有才人出，各領狐騷三五年”。這不，又一個罵將橫空出世，這個名叫步非煙的美女不但有狐狸之美，而且還有狐狸之精。她開罵選的又是金庸大俠。人選的很準，因為她寫了幾篇所謂的武俠小説，選金庸來罵當然最有效果。但罵的並不高明，他説 “我希望金庸能像蘇軾當年那樣，把文壇宗師的地位愉快地傳給後輩”——

靠！

金庸文壇宗師的地位不是皇帝的寶座，他説讓就能讓給你！那是用作品和人品堆積起來的一種精神，是大家賦予他的一個桂冠。就是他老人家想讓給你，你能接的上麼？？最主要的是金庸本人雖年過耄耋，依然言必稱學生，似乎從來沒有以文壇宗師自居過，你讓大師讓給你什麼？這種缺少常識沒有思想的話都能講出來，可見實在寫不出什麼好東西，靠寫武俠可能不會有什麼起色，要是操起唐代步非煙的行當，俏居青樓，多施粉黛，練好功夫，或許能夠賺個盆滿缽圓，渾身爽透——從照片看，還是有幾分狐媚之色的！或者乾脆別寫武俠了根據自己的經歷，寫點色情小説可能比這個成名要快，哈！

其實靜心想來，這些動輒開罵的人都是很智慧的，智慧得象科學家牛頓，知道自己的成功要站在巨人的肩膀上。

悟出了這個道理，我的氣似乎就消了些。

但是我還要罵！

我也要“智慧”一次，權把他們當成巨人，讓自己也能夠向成功靠近一步！於是便痛痛快快地罵上一句：

去他媽的巴子！！ ^[5] 

陝西省作家協會會員、青年作家王文匯的散文集《斯文的狂野》由太白文藝出版社列入“手稿寫作叢書”出版。

該書分“準詩言情”、“情感散記”、“鄉愁其重”、“影視之間”、“粗口雜談”等部分，包含作者精心創作的文章50餘篇，涵蓋小説、散文、詩歌等類型，作者以感性的筆觸或犀利點評世間百態、或濃墨抒寫刻骨鄉愁、或深情記錄浪漫愛情。時見狂野個性，狂野之外，不失本真性情。（記者 曾世湘） ^[3] 

因為見楊牧之老師，見了王文匯，結果同時被二位的外表欺騙了。楊牧之老師看去50多，他的新作《世相》裏介紹是1947年生，對數字混沌的我堅信了自己的判斷，52歲。王文匯看去27左右，其實已是小70後了。同時王文匯也有書出版，想到自己年齡常被人看大了一輪，反而沒有任何筆墨出世，真是愧對自己如此成熟，進而不得不俯首年輕了。

看文匯新書《斯文的狂野》的扉頁照片，覺得和影視明星陳道明還幾分相像，讀完他的書後才發現，文匯更像羅大佑。看去二十幾的小夥，卻號稱三十幾的男人。

隨後幾次見文匯，他都是黑外套上斜挎着採訪包，任何時候都不離身，像一個隨時去教室上課的大學生。

文匯説：“我媳婦把我塑造成這樣子。”這個我信。人們初來世，父母塑造，離家求學，老師塑造，獨立後，自己造，成家，就交給女人了。

《斯文的狂野》，我是翻到那篇讀那篇的。因急啃楊牧之老師城牆磚一樣厚的長篇小説《世相》，《斯文的狂野》就讀了一年，從2009底讀到2010年1月15日早。

一本書的神奇在於，可以快速走近一個人，靜心瞭解這個人的身世及內心，特別是一本記事散文隨筆。文匯生於詩意泉湧的禮泉，蔭祖上基因，訥言敏行，有不菲成就，讓我等汗顏。他是省電視台主任編輯，曾多次獲得省級和全國大獎。

我注意到，文匯的獲獎行動，從他小時候用紙做皮影就開始了。在別人痴心看皮影、電影的時候，童年的文匯卻痴心地做皮影、用手電筒和鏡子學演電影。文匯自己喜歡以散文詩歌記錄生活，就有了這本書的一大部分。其工作生活小記輕鬆、靈性、時尚；寫妻子，反打正着，寫女兒小題大做。所有喜歡羅大佑歌曲的的那一代，很多成了“佑派”。看了他寫羅大佑的文章，覺得他是個死不悔改的“佑派”。看了文匯的文章，覺得他和羅大佑多個方面很神似。

讓我感動的是他寫母親，特別是母親離世前那一滴眼淚，讓有相近經歷的我淚流不止。文匯的細膩筆法可感神靈。

我歎服文匯論文的慎密、老道、有創建。對電視文學，他提出用故事畫面演繹文字，並嘗試獲得成功。

我驚秫文匯快評的新穎、叛逆。《斯文的狂野》中有對陳凱歌這個“沒落的貴族”導演的挖苦，有對張藝謀這個“西部牛仔”騎士導演的力挺，同時指出張藝謀電影的《英雄》末路；有對被盲目叫好的《花樣年華》的指責，也有對“惡少”陳冠希的某種認可。

王文匯享受工作，也享受生活。所以輕鬆快樂，所以年輕。讀着《斯文的狂野》，自己輕鬆了不少，希望也能年輕不少。（張傑） ^[4] 

王文匯書法欣賞，作品“東坡遺風、書生、風華正茂”等多幅。