王戎死孝

《世説新語.德行》王戎、和嶠 (jiào)同時遭大喪，俱以孝稱。王雞骨支牀，和哭泣備禮。武帝謂劉仲雄曰：“卿數省王、和不？聞和哀苦過禮，使人憂之。” 仲雄曰：“和嶠雖備禮，神氣不損；王戎雖不備禮，而哀毀骨立。臣以和嶠生孝，王戎死孝。陛下不應憂嶠，而應憂戎。”

王戎：字濬衝，晉代人。受命征伐吳國，吳國平定後，封爵安豐侯。任光祿勳、吏部尚書，因母親喪事離職。服喪期間，不拘禮制，飲酒食肉，但面容憔悴。和嶠（jiào）：字長輿，晉汝南西平（今河南省西平縣）人，仕晉武帝，性吝嗇。任中書令、尚書，因母親喪事離職。服喪期間，謹守禮法，量米而食，不多吃飯，但不如王戎憔悴。

俱：都。

數：多次，經常。

雞骨支牀：形容非常消瘦，憔悴倚牀，指瘦骨嶙峋。雞骨：形容其瘦態。

聞：聽説。

武帝：司馬炎，晉朝開國皇帝。

劉仲雄：名毅，東萊掖（今山東省萊州）人，亮直清方。

省：（xǐng）探望，拜訪，看望

過：過度

生孝：指恪守喪禮禮制，只能盡哀之形的做法

死孝：指居喪盡哀之實，幾近於死的孝行。

王戎、和嶠同時遭遇大喪。王和二人都以孝著稱，此時王戎過於哀痛，身體消瘦如雞骨，幾乎支撐不住自己的身體；和嶠則哀號哭泣，恪守禮制。晉武帝（司馬 炎）對劉仲雄（劉毅）説：“ 你常去看望王戎和嶠嗎？我聽説和嶠悲傷過度，這讓人很擔心。” 劉仲雄回答道：“和嶠雖然極盡禮數，但精神元氣並沒有受損；王戎 雖然沒拘守禮法，卻因為哀傷過度已經形銷骨立了。所以我認為和嶠是盡孝道而不毀生，王戎卻是以死去盡孝道。陛下您不必去擔心和嶠，而應該去為王戎擔心呀。”