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王徽
(高麗文宗)
鎖定
- 全 名
- 王徽
- 別 名
- 王緒
- 字
- 燭幽
- 諡 號
- 剛正明戴章聖仁孝大王
- 廟 號
- 文宗
- 所處時代
- 高麗
- 出生地
- 開京
王徽人物生平
王徽繼承王位
王徽是高麗顯宗的第三子,母為元惠王后金氏,天禧三年(1019年)十二月初一出生於高麗開京。太平二年(1022年),被封為樂浪君。太平十三年(1033年),被任命為內史令。重熙十五年(1046年)五月十八日,高麗靖宗病死,王徽奉遺詔繼位於柩前。
[14]
重熙十六年(1047年)九月十一日,他被遼興宗所遣使臣宋璘冊封為開府儀同三司、守太保兼侍中、上柱國、高麗國王,食邑七千户、食實封一千户,兼賜“匡時致理竭節功臣”號。
[15]
遼道宗即位後,先後於清寧元年(1055年)、清寧三年(1057年)、鹹雍元年(1065年)三次加封王徽
[16]
,累進為匡時致理竭節資忠奉上守正保義功臣、開府儀同三司、守太師、中書令兼尚書令、上柱國、高麗國王、食邑二萬三千户、食實封二千三百户。
[17]
王徽太平盛世
王徽在位年間,治國有方,高麗王朝政治較為清明,經濟高度繁榮,處於太平盛世的局面。王徽還大興文治,任內佛教、儒學、美術、工藝等方面都取得長足發展。首先是佛教在高麗全國大盛,不論是地方或中央都有參與發經及講課的活動。王徽用了十二年的時間修建了興王寺,顯宗以來持續了七十年之久的《大藏經》五千零四十八卷刻版工作也在王徽在位年間完成。鹹雍三年(1067年),信奉佛教的王子王煦(義天)在興王寺出家為僧,受封大覺國師,此後王煦又刻《續藏經》四千餘卷。其次,儒學也有發展,私學興起。王徽在位期間最具代表性的儒臣崔衝,被譽為“海東孔子”。
[1]
王徽不僅崇尚佛法,也提倡儒學,曾親臨國子監並對孔子行再拜之禮。
[2]
王徽通貢宋朝
王徽在位年間,還積極發展對宋關係。早在清寧四年(1058年),王徽便下令在耽羅、靈巖等地採伐木材,準備造大船,以便恢復與宋朝的關係,但朝臣因顧忌宗主國契丹而反對,故不得已作罷。
[18]
後來宋朝商人黃慎奉發運使羅拯之命,於鹹雍四年(1068年)和鹹雍六年(1070年)兩度來高麗,拜見王徽,試圖恢復麗宋關係。
[19-20]
王徽大喜,遂順水推舟,於鹹雍七年(1071年)派遣民官侍郎金悌從登州入貢宋朝,恢復了中斷40年之久的麗宋關係。
[21]
金悌此次入貢宋朝,向宋朝進奉了大量財物,宋神宗也因此下了五道敕令稱讚高麗。
[27]
此後,王徽四次遣使入宋,宋神宗也在大康四年(1078年)派安燾、陳睦訪問高麗,宋使回國前,文宗向宋使贈送了大量禮物,多得連船都裝不下,於是安燾等人就請求把禮物換成銀子,文宗答應了他們的請求,由於換的銀子太多,使得很多高麗人都對宋使有怨言。
[26]
翌年又應高麗請求派王舜封等來賜藥材,並在文宗死後專門派楊景略、錢勰等來祭奠、弔慰。高麗聯絡宋朝主要是出於制衡遼朝和吸收宋朝經濟、文化的需求,而宋朝厚待高麗則出於“聯麗制遼”的目的,預備在將來攻遼時取得高麗配合。
[22-23]
在此期間,還有多達15名的宋朝人入仕高麗
[8]
,文宗時的高麗也獲得了“小中華”的美稱。
[3]
王徽晚年去世
王徽晚年罹患風疾,曾請醫於宋朝和日本。宋朝派醫官邢慥等人給王徽治病,日本則拒絕,並指責高麗使用“聖旨”字樣的不當。
[11]
儘管如此,王徽還是大康九年(1083年)七月十八日病逝於開京重光殿,死後廟號文宗,諡號仁孝(後加諡為剛正明戴章聖仁孝大王)。太子王勳繼位,是為高麗順宗。
[24]
王徽歷史評價
文宗一般被視為高麗王朝的一代英主,高麗在他的統治下進入了自太祖王建開國以來最繁榮強盛的時期。高麗仁宗朝的大臣林完曾謂:“至如文宗之遺風餘烈,距今未遠,時或聞先生長者之言,不覺淚下沾襟。觀其躬行節儉,進用賢才,名器不假於匪人,威權不移於近暱。雖戚里之親,而無功者不妄賞;左右之愛,而有罪者必加罰。宦官、給事擇其謹慎少壯者,不過十數輩,以備灑掃。屬內侍,必選其功勞才能者,不過二十餘人。所司庶官,各竭其能,冗官省而事簡,費用節而國富,故太倉之粟,陳陳相因,家給人足,時號太平,此我朝賢聖之君也。”
[4]
高麗後期文人李齊賢亦基本上同意林完的看法,並補充説文宗時“宋朝每錫褒賞之命,遼氏歲講慶壽之禮,東倭浮海而獻琛,北貊扣關而受廛”,但同時以儒家的立場批評文宗的崇佛:“獨其徙一畿縣,作一僧寺(指興王寺),侈峻宇於宮闕,侔崇墉於國都,黃金為塔,百物稱是,殆將比擬蕭梁,而不知欲成人之美者,嘆息於斯焉耳!”
[25]
韓國當代史學界總結文宗時代“在位37年中大力整備文物制度,通常認為這一時期是高麗的黃金期。從佛教、儒教到美術、工藝等全方位的文化取得了巨大的發展。這是在繼承新羅文化的同時吸收宋朝文化,才使高麗文化的創造性形成成為可能的事。”
[6]
王徽軼事典故
宿業因緣近契丹,一年朝貢幾多般。
忽蒙舜日龍輪召,便侍堯天佛會觀。
移身幸入華胥境,可惜終宵漏滴殘。
王徽人際關係
關係 | 稱號 | 姓名 | 備註 |
---|---|---|---|
父親 | 王詢 | ||
母親 | 金氏 | ||
妻妾 | 金氏 | 異母姐妹,母元成太后,無子女 | |
李氏 | 李子淵長女,號延德宮主,1052年冊為王妃 | ||
李氏 | 李子淵次女,號壽寧宮主,1082年封淑妃,諡仁敬 | ||
李氏 | 李子淵三女,號崇敬宮主(又稱崇慶宮主),1082年卒,諡仁節 | ||
金氏 | 門下侍中金元衝之女,號崇化宮主,1094年卒,諡仁穆,靖宗妃容節德妃之姊妹 | ||
兒子 | 王勳 | 仁睿太后所生 | |
王運 | 仁睿太后所生,本為國原公 | ||
王顒 | 仁睿太后所生,本為雞林公 | ||
大覺國師 | 王煦 | ||
常安英良公 | 王琇 | 仁睿太后所生,初為平壤侯,後封公,1095年卒 | |
道生僧統 | 王竀 | 仁睿太后所生,1070年出家,1112年捲入謀反案,被流放巨濟島,不久去世 | |
金官莊憲侯 | 王㶨 | 仁睿太后所生,1092年卒,無嗣 | |
卞韓章順侯 | 王愔 | 仁睿太后所生,1086年卒,無嗣 | |
樂浪侯 | 王忱 | 仁睿太后所生,1083年卒,無嗣,追封樂浪侯 | |
聰惠首座 | 王璟 | 仁睿太后所生 | |
朝鮮襄憲王 | 王燾 | 仁敬賢妃所生,初封朝鮮公,後追封王,娶李子淵的孫女、李頲之女(表姐妹),子王滋、王源、王温 | |
扶余公 | 王㸂 | 仁敬賢妃所生,初為扶余侯,後封公,1112年卒,子王沔 | |
辰韓侯 | 王愉 | 仁敬賢妃所生,1099年卒,子王沂、王演,女文貞王后,嫁高麗睿宗 | |
女兒 | 積慶宮主 | 仁睿太后所生,嫁扶余公王㸂 | |
保寧宮主 | 仁睿太后所生,嫁樂浪公王瑛(高麗顯宗之孫、靖簡王王基之子) | ||
公主 | 仁睿太后所生,早卒 | ||
公主 | |||
公主 | 仁淑賢妃所生,早卒 | ||
公主 | |||
公主 | 仁德穆妃所生,早卒 | ||
王女 | 婢妾所生,嫁金漢忠
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- 參考資料
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- 1. 《高麗史》卷九十五,列傳第八,《諸臣傳·崔衝》 .國史編纂委員會[引用日期2023-08-22]
- 2. 《高麗史》卷八,世家第八,《文宗世家》 .國史編纂委員會[引用日期2023-08-22]
- 3. 樸寅亮:《文王哀冊》,《東人之文四六》卷五 .國史編纂委員會[引用日期2023-08-22]
- 4. 《高麗史》卷九十八,列傳第十一,《諸臣傳·林完》 .國史編纂委員會[引用日期2023-08-22]
- 5. 《宋史》卷四八七,列傳第二四六,《外國傳·高麗》 .國學導航[引用日期2023-08-22]
- 6. 高麗文宗 .韓國民族文化大百科詞典
- 7. 韓國史上的外戚專權︱慶源李氏葬送家門的兩次謀逆 .澎湃新聞[引用日期2021-12-07]
- 8. 李廷青.淺論高麗文宗時代眾多宋人入仕高麗的原因[J].資治文摘(管理版),2010(03):175-176.
- 9. 葉夢得:《石林燕語》卷二:高麗自端拱後不復入貢,王徽立,嘗誦《華嚴經》,願生中國。舊俗以二月望張燈祀天神,如中國上元,徽一夕夢至京師觀燈,若宣召然,遍呼國中嘗至京師者問之,略皆夢中所見,乃自為詩識之曰:“宿業因緣近契丹,一年朝貢幾多般。忽蒙舜日龍輪召,便侍堯天佛會觀。燈焰似蓮丹闕迥,月華如水泄雲寒。移身幸入華胥境,可惜終宵漏滴殘。”會神宗遣海商喻旨使來朝,遂復請修故事。餘館伴時,見初朝張誠一館伴語錄所載云爾。
- 10. 徐兢:《宣和奉使高麗圖經》卷二 .國史編纂委員會[引用日期2021-12-07]
- 11. 馬雲超.高麗文宗“請醫事件”與宋日關係——11世紀後期日本外交的一個側面[J].世界歷史,2017(01):94-103.
- 12. 龐元英:《文昌雜錄》卷五:熙寧二年,朝延始命兩浙、福建等路轉運司招接高麗入貢,時舟人傅旋至彼國述朝廷之意。王徽喜甚。次年二月十五日,然燈如中華上元。旋適在彼,見徽賦《感天朝招接擬侍中華然燈夜述懷詩》雲:“宿罪應深近契丹,歷年徒貢事多般。忽蒙舜日龍綸召,便侍堯天佛會觀。燈豔似蓮裝闕焰,月華如水泄雲寒。夷身幸入華胥境,甚惜今宵漏滴殘。”福建路轉運使張徽上其事雲。
- 13. 《高麗史》卷九十五,列傳第八,《諸臣傳·金漢忠》 .國史編纂委員會[引用日期2022-02-15]
- 14. 《高麗史》卷七,世家第七,《文宗世家》 .國史編纂委員會[引用日期2023-08-22]
- 15. 《高麗史》卷七,世家第七,《文宗世家》 .國史編纂委員會[引用日期2023-08-22]
- 16. 《高麗史》卷八十六,年表第一 .國史編纂委員會[引用日期2023-08-22]
- 17. 《高麗史》卷八,世家第八,《文宗世家》 .國史編纂委員會[引用日期2023-08-22]
- 18. 《高麗史》卷八,世家第八,《文宗世家》 .國史編纂委員會[引用日期2023-08-22]
- 19. 《高麗史》卷八,世家第八,《文宗世家》 .國史編纂委員會[引用日期2023-08-22]
- 20. 《高麗史》卷八,世家第八,《文宗世家》 .國史編纂委員會[引用日期2023-08-22]
- 21. 《高麗史》卷八,世家第八,《文宗世家》 .國史編纂委員會[引用日期2023-08-22]
- 22. 鄭修芽:《高麗中期對宋外交的再開與其意義(高麗中期 對宋外交의 再開와 그 意義)》,《國史館論叢》第61輯,1995年6月。
- 23. 黃純豔.《宋代朝貢體系研究》:商務印書館,2014年:第202-204、215-218頁
- 24. 《高麗史》卷九,世家第九,《文宗世家》 .國史編纂委員會[引用日期2023-08-22]
- 25. 《高麗史》卷九,世家第九,《文宗世家》 .國史編纂委員會[引用日期2023-08-22]
- 26. 《高麗史文宗世家》 .國史編纂委員會[引用日期2023-09-12]
- 27. 《高麗史 文宗世家》 .國史編纂委員會[引用日期2023-12-09]
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