王徵南墓誌銘

少林以拳勇名天下。然主於搏人。人亦得以乘之。有所謂內家者。以靜制動。犯者應手即僕。故別少林為外家。蓋起於宋之張三峯。三峯為武當丹士。徽宗召之。道梗不得進。夜夢玄帝授之拳法。厥明以單丁殺賊百餘。 三峯之術。百年之後。流傳於陝西。而王宗為最著。温州陳州同。從王宗受之。以此教其鄉人。由是流傳於温州。嘉靖間張松溪為最著。松溪之徒三四人，而四明葉繼美近泉為之魁。由是流傳於四明。四明得近泉之傳者。為吳崑山、周雲泉、單思南、陳貞石、孫繼槎。皆各有授受。崑山傳李天目、徐岱嶽。天目傳餘波仲、吳七郎、陳茂弘。雲泉傳盧紹岐。貞石傳董扶輿、夏枝溪。繼槎傳柴玄明、姚石門、僧耳、僧尾。而思南之傳。則為王徵南。

思南從徵關白。歸老於家。以其術教授。然精微所在。則亦深自秘惜。掩關而理。學子皆不得見。徵南從樓上穴板窺之。得梗概。思南子不肖。思南自傷身後莫之經紀。徵南聞之。以銀 數器。奉為美檟之資。思南感其意。始盡以不傳者傳之。

徵南為人機警。得傳之後。絕不露圭角。非遇甚困則不發。嘗夜出偵事。為守兵所獲。反接廊柱。數十人轟飲守之。徵南拾碎磁偷割其縛。探懷中銀望空而擲。數十人方爭攫。徵南遂逸出。數十人追之。皆 地匍匐不能起。行數里。迷道田間。守望者又以為賊也。聚眾圍之。徵南所向。眾無不受傷者。歲暮獨行。遇營兵七八人。挽之負重。徵南苦辭求免。不聽。徵南至橋上。棄其負。營兵援刀擬之。徵南手格。而營兵自擲仆地。鏗然刀墮。如是者數人。最後取其刀投之井中。營兵索綆出刀。而徵南之去遠矣。凡搏人皆以其穴。死穴。暈穴。啞穴。一切如銅人圖法。有惡少辱之者。為徵南所擊。其人數日不溺。踵門謝過。使得如故。牧童竊學其法。以擊伴侶。立死。徵南視之曰。此暈穴也。不久當蘇。已而果然。徵南任俠。嘗為人報讎。然激於不平而後為之。有與徵南久故者。致金以讎其弟。徵南毅然絕之。曰:“此以禽獸待我也。”

徵南名來鹹。姓王氏。徵南其字也。自奉化來鄞。祖宗周。父宰元。母陳氏。世居城東之車橋。至徵南而徙同嶴。少時隸盧海道若騰。海道較藝給糧。徵南嘗兼數人。直指行部。徵南七矢破的。補臨山把總。錢忠介公建□以中軍統營事。屢立戰功。授都督僉事副總兵官。事敗。猶與華兵部勾致島人。藥書往復。兵部受禍。讎首未懸。徵南終身菜食。以明此志。識者哀之。

徵南罷事家居。慕其才藝者。以為貧必易致。營將皆通殷懃。而徵南漠然不顧。鋤地擔糞。若不知己之所長。有易於求食者在也。一日。過其故人。故人與營將同居。方延松江教師講習武藝。教師倨坐。彈三絃。視徵南麻巾緼袍若無有。故人為言徵南善拳法。教師斜盼之。曰：“若亦能此乎？” 徵南謝不敏。教師軒衣張眉曰：“亦可小試之乎。” 徵南固謝不敏。教師以其畏己也。強之愈力。徵南不得已而應。教師被跌。請復之。再跌而流血破面。教師乃下拜。贄以二縑。

徵南未嘗讀書。然與士大夫談論。則藴藉可喜。了不見其為粗人也。餘弟晦木嘗揭之見錢牧翁。牧翁亦甚奇之。當其貧困無聊不以為苦。而以得見牧翁。得交餘兄弟。沾沾自喜。其好事如此。

予嘗與之入天童。僧山焰有膂力。四五人不能掣其手。稍近徵南。則蹶然負痛。徵南曰：“今人以內家無可眩 。於是以外家攙入之。此學行當衰矣。”因許敍其源流。忽忽九載。徵南以哭子死。高辰四狀其行。求予志之。餘遂敍之於此。豈諾時意之所及乎。生於某年丁巳三月五日。卒於某年己酉二月九日。年五十三。娶孫氏。子二人。夢得前一月殤。次祖德以某月某日葬於同嶴之陽。

銘曰：有技如斯，而不一施。終不鬻技，其志可悲。水淺山老，孤墳孰保。視此銘章，庶幾有考。 ^[1] 

少林以拳勇名聞天下，然以打人為主，別人也可以乘機反擊。有所謂內家的，以靜制動，來犯的人應手就跌倒，因此把少林別稱為外家。內家大概起源於宋代的張三峯。張三峯是武當山煉丹士，宋徽宗召見他，在路上受阻不能前進。夜裏他夢見真武大帝傳授他拳法，天明，以他一人之力殺賊百餘名。張三峯的武術，百年後流傳於陝西，以王宗最為著名。温州的陳州同從王宗學到其技，並用來教練本鄉人，於是其技在温州流傳。嘉靖年間，張松溪最為著名。松溪的徒弟有三四個，以四明人葉繼美字近泉的為第一，由此，其技又在四明流傳。四明得到近泉傳授的，有吳崑山、周雲泉、單思南、陳貞石、孫繼槎，都各有傳授。崑山傳給李天目、徐岱嶽；天日傳給餘波仲、吳七郎、陳茂弘。雲泉傳給盧紹岐。貞石傳給董扶輿、夏枝溪。繼槎傳給柴元明、姚石門和僧耳、僧尾。而思南的傳人則是王徵南。

思南從軍徵關白，年老後回家，以自己的內家之術教授徒弟。但其中精深微妙的地方，就深自秘惜，關起門來獨自温習，跟他學的人都不能看到。徵南在樓上把樓板挖了個洞偷看，得到一個大概。思南的兒子不成器，思南為自己身後無人料理而傷心。徵南知道後，便取了幾件銀酒器，奉獻給他作為購買好棺木的費用。思南有感於他的誠意，才完全把不傳的技藝統統傳給了他。

徵南為人很機警，得了真傳之後，絕不顯露鋒芒，不到十分危急的時候不拿出來。他曾於夜裏出去探察事情，被守衞的兵士俘獲，反綁在廊柱上，有幾十個人聚在一起一邊喧鬧狂飲一邊看守着他。他揀起一塊碎磁片偷偷地割斷綁縛的繩索，拿出懷中的銀子，往空中拋擲，趁幾十人正在搶奪，徵南就逃了出去。幾十人追趕他，都跌倒在地上趴着起不來。跑出幾里地後，迷失了道路，田間看守的人又以為他是賊，聚集眾人圍住他。徵南所到之處，眾人沒有不受傷的。某年底，他一個人出行，碰到七八個營兵要拖他去背重東西，他苦苦推脱求免，均不被理睬。徵南便走到橋上，甩掉揹着的東西。營兵們拔出刀朝他砍來，徵南徒手相拒，而營兵都自己跳起來仆倒在地上，刀也鏗然落地。像這樣跌倒的營兵有好幾人。最後，他奪取營兵們的刀丟到井裏。等到營兵們尋來井繩取出刀時，徵南已走得很遠了。他凡打人時都利用穴位，死穴、暈穴、啞穴，一切按銅人圖法。有一惡少年侮辱他，被他打了，這人便幾天不能小便，登門謝罪後，才得以恢復正常。有個牧童偷學了他的方法用來打了同伴，同伴馬上死去，王徵南看了説：“這是暈穴，不久會醒轉來的。”過一會果真如此。徵南好打抱不平，曾經為人報仇，那是激於不平而乾的。有人與他是很久的故交，送錢要他去與自己的弟弟為仇，徵南毅然與他絕交道：“這是用看待禽獸來看待我了。”

徵南名來鹹，姓王，徵南是他的字。他家是從奉化遷來鄞縣的。祖名宗周，父名宰元，母陳氏。世代居住城東的車橋。到徵南時遷到同岙。年輕時他隸屬於海道盧若騰，海道衡量各人的武藝發給口糧，他曾領用幾個人的口糧。巡按御史巡視部屬，徵南七箭中的，補授臨山把總。錢忠介公起兵，他以中軍統領營務，屢立戰功，授為都督僉事、副總兵官。失敗後，他仍同華兵部聯絡海島上的人，用藥寫密信往來。華兵部被害，而仇人的頭還未被懸掛，他終身素食，以表明自己的志願，知道的人都為他悲傷。

他不問世事家居，欣羨他技藝的人，認為他貧窮必定容易招致，營將也都向他通殷勤，他卻漠然不顧，鋤地挑糞，像不知道自己所擅長的技藝中有易於求食的本領。一天，他去看一個老熟人，老熟人與營將住在一起，正請了一位松江教師講習武藝。武師傲慢地坐着彈三絃，把穿着組袍的王徵南不放在眼裏。那位老熟人向他説王徵南擅長拳法。教師斜視着説：“你也會這個嗎？”徵南推辭説不會。教師敞衣揚眉説：“可以稍稍試一試嗎？”徵南堅持推辭説自己不會。教師以為王徵南懼怕自己，更加強邀他，徵南不得已便答應了。教師被徵南跌了一跤，要求重來，第二次更跌得流血破面。教師於是向他下拜，並用二匹細絹作為禮物送給他。

徵南不曾讀過書，但與士大夫談論，卻含蓄有物令人欣喜，一點也看不出他是個粗人。我弟晦木曾跟他一起去見錢牧齋老先生，錢老也覺得他很奇特。當他貧窮潦倒無以為生時，卻不以為苦，而為能見到錢老、同我們兄弟交往而沾沾自喜。他喜愛結交到了這樣的地步。

我曾和他一起到天童寺去，有個和尚叫山焰的很有氣力，四五個人不能抓住他的手，他稍稍靠近王徵南，就負痛跌倒。王徵南説：“現在的人認為內家沒有什麼可以用來炫耀，於是將外家功夫攙入在裏面，這個學問很快就要衰敗了。”因而同意敍説內家的源流。倏忽又過九年，王徵南因為悲痛兒子夭亡而死。高辰四把王徵南的一生寫了出來要求我寫墓誌。我於是在此寫了這篇墓誌。這哪裏是他許諾時所想到的呢？徵南生於丁巳年三月五日，卒於己酉年二月九日，享年五十三。娶妻孫氏，有兩個兒子：夢得，前一個月夭折；次子祖德。以某月某日葬於同岙之南。

銘曰：有技藝如此，卻不一施。終不肯把技出賣，志氣讓人悲憫。一旦水淺山老，孤墳誰保。看了這個銘文，庶幾乎有可考。 ^[1] 

黃宗羲（1610一1695年），字太沖，號南雷，又號黎洲，浙江餘姚人。明末清初經學家、史學家、思想家、地理學家、天文歷算學家、教育家。學問極博，思想深邃，著作宏富。與顧炎武、王夫之並稱明末清初三大思想家，與弟黃宗炎、黃宗會號稱“浙東三黃”，與顧炎武、方以智、王夫之、朱舜水並稱為“清初五大師”，亦有“中國思想啓蒙之父”之譽。明末擁立魯王朱以海抗清，明亡不仕。詩重樸實，不事雕琢。有《黃黎洲集》。 ^[2]