王冕傳

王冕者，諸暨人（1），七八歲時，父命牧牛隴上（2），竊入學舍聽諸生誦書，聽已，輒默記，暮歸，忘其牛。或牽牛來責蹊田，父怒，撻之。已而復如初。母曰：“兒痴如此，曷不聽其所為？”冕因去，依僧寺以居。夜潛出，坐佛膝上，執策映長明燈讀之（4），琅琅達旦(28)。佛像多土偶，獰惡可怖，冕小兒恬若不見（5）。會稽韓性聞而異之（6），錄為弟子，學遂為通儒。性卒，門人事冕如事性。時冕父已卒，即迎母入越城就養（7）。久之，母思還故里，冕買白牛，駕母車，自被古冠服隨車後。鄉里小兒競庶道訕笑，冕亦笑。 著作郎李孝光欲薦之為府史（8），冕罵曰：“吾有田可耕，有書可讀，肯朝夕抱案立高庭下（9），備奴使哉？”每居小樓上，客至，僮入報，命之登，乃登。部使者行郡，坐馬上求見，拒之去。去不百武（10），冕倚樓長嘨，使者聞之慚。冕屢應進士舉，不中。嘆曰：“此童子羞為者，吾可溺是哉？”竟棄去。買舟下東吳，渡大江，入淮、楚，歷覽名山川。或遇奇才俠客，談古豪傑事，即呼酒共飲，慷慨悲吟，人斥為狂奴。北遊燕都（11），館秘書卿泰不華家（12）。泰不華薦以館職（13），冕曰：“公誠愚人哉！不滿十年，此中狐兔遊矣，何以祿仕為？”即日將南轅（14），會其友武林盧生死灤陽（15），唯兩幼女、一童留燕，倀倀無所依。冕知之，不遠千里走灤陽，取生遺骨，且挈二女還生家。

冕既歸越，復大言天下將亂。時海內無事，或斥冕為妄。冕曰：“妄人非我，誰當為妄哉？”乃攜妻孥隱於九里山。種豆三畝，粟倍之。樹梅花千，桃杏居其半。芋一區，薤、韭各百本（16）。引水為池，種魚千餘頭。結茅廬三間。自題為梅花屋，嘗仿《周禮》著書一卷，坐卧自隨，秘不使人觀。更深入寂輒挑燈朗諷，既而撫卷曰：“吾未即死，持此以遇明主，伊、呂事業不難致也（17）。當風日佳時，操觚賦詩（18），千百不休，皆鵬騫海怒（19），讀者毛髮為聳。人至不為賓主禮，清談竟日不倦。食至輒食，都不必辭謝。善畫梅，不減楊補之（20）。求者肩背相望，以繒幅短長為得米之差（21）。人譏之。冕曰：”吾藉是以養口體，豈好為人家作畫師哉？“未幾，汝、潁兵起（22），一一如冕言。

皇帝取婺州（23），將攻越，物色得冕，置幕府，授以諮議參軍，一夕以病死。冕狀貌魁偉，美鬚髯，磊落有大志，不得少試以死，君子惜之。

史官曰（24）：予受學城南時，見孟寀言越有狂生，當天大雪，赤足上潛嶽峯，四顧大呼曰：“遍天地間皆白玉合成，使人心膽澄澈，便欲仙去。”及入城，戴大帽如簁（25），穿曳地袍，翩翩行，兩袂軒翥（26），譁笑溢市中。予甚疑其人，訪識者問之，即冕也。冕真怪民哉！馬不覂駕（27），不足以見其奇才，冕亦類是夫！

（1）諸暨：今浙江諸暨市。

（2）隴：通“壟”田壟。

（3）蹊：踩踏。

（4）策：通“冊”書冊。長明燈：佛前晝夜長明的燈。

（5）恬：安然。

（6）會稽韓性：字明善，會稽（今屬浙江紹興）人，其先居安陽（今屬河南）。元代學者。曾被舉為教官，不赴。卒後諡莊節先生。著有《禮記説》等書。

（7）越城：指今紹興市。

（8）李孝光：字季和，浙江樂清人。至正年間（1341—1370）任秘書監著作郎。府史：府衙小吏。

（9）案：指文書檔案。

（10）武：半步叫武。

（11）燕都：即元代京城大都，今北京市。

（12）泰不華：字兼善，世居白野山。1341年（至正元年）為紹興路總管。召入史館，參與編修遼、宋、金三朝史書，書成以後，授秘書卿。升禮部尚書，兼會同館事。方國珍起兵，被殺。秘書卿為秘書監長官。

（13）館職：這裏指在史館供職。

（14）南轅：車轅向南，即南歸。

（15）武林：杭州的別稱。灤陽：今河北遷安西北。

（16）薤（xiè）：百合科植物，鱗莖可作蔬菜。

（17）伊、呂：伊尹、呂尚。伊尹為商湯賢相；呂尚，扶助武王來殷建立周朝。

（18）操觚：執簡，這裏謂拿起紙來。觚。古人書寫時所用的木簡。

（19）鵬騫海怒：喻極有氣勢。鵬騫，大鵬高飛。

（20）楊補之：指宋代畫家楊無咎，字補之，善畫梅。

（21）繒（zēng）：絲織物。

（22）汝潁兵起：指元末紅巾軍起義。

（23）皇帝：指明太祖朱元璋。婺州：治所在今浙江金華。

（24）史官：作者自謂。

（25）簁（shī）：篩。

（26）袂（mèi）：衣袖。軒翥（zhù）：飛舉的樣子。

（27）覂（fěng）駕：翻覆車駕。猶言不受駕馭。 ^[1] 

（28）旦：天亮

（29）暮：晚上

（30）曷：何，怎麼。

（31）通儒：指博學多聞，通曉古今的儒者。

王冕，諸暨人，在他七八歲的時候，他的父親要他在隴上放牛，他卻偷偷地溜進學舍聽學生們唸書，聽了就默默記住，有時晚上回來竟忘了牽牛。有時會有人把牛牽回來，責備説踩了他的田， 他的父親生氣了，狠狠地用鞭子和棍子打他，打完了還是不改。 他母親説：“兒子讀書像這樣痴迷，為什麼不讓他去做自己喜歡做的事呢？”王冕於是離開家，到寺廟旁居住，晚上就出來，在佛像的大腿上坐着，拿着書照着佛像前長明燈的燈光誦讀，一直讀到天亮。佛像大多數是土造的，猙獰可怖，王冕雖然是小孩子，但他坦然面對好像什麼也沒見到，一點也不怕。會稽的韓性聽説了，覺得他很奇異，便把他收作弟子，學習儒學,後來成為通曉儒學的人。韓性死後，他的門人對待王冕就像對待韓性一樣尊重。當時王冕的父親已經去世，他就把母親接到越城去奉養。後來因為母親想念故鄉而回故鄉，他買了頭白牛，拖着母親的車，自己則穿戴着舊衣服帽子跟在車後。鄉間的孩童爭相觀看訕笑，王冕也笑。

著作郎李孝光想把王冕推薦做府衙小吏，王冕罵道：“本人有田可以耕，有書可以讀，難道還願意整天抱着文卷站在官府裏，讓人奴役嗎？”他常住在小樓上，有客人來了，門童來報，他要客人爬上去，客人才可以上去。 有使者經過越城，在馬上要求見他，他拒絕了。使者離開不到幾百步，他倚在樓上長嘯，令使者很慚愧。王冕多次考進士，但都落第了。他嘆道：“這是小孩子都覺得羞愧的，我怎麼可以沉溺於其中呢？ ”遂放棄了。他僱了艘船下東吳，過大江，進入淮，楚等地，遊遍名山大川。有時遇到奇才俠客，談及古時豪傑事蹟，當即就一起喝酒，吟詩抒發慷慨悲憤之情，別人罵他是狂奴。當往北到了燕京時，住在秘書卿泰不華家。泰不華推薦他在史館供職，他説：“你真是愚昧啊！不出十年，這裏就變成狐狸兔子游玩的地方了，還當什麼官？”那天將要往南歸，碰上他朋友盧生死在灤陽，只剩兩個幼女，一個書童留在燕京，不知道怎麼辦。王冕知道後，不遠千里去到灤陽，取回盧生的骸骨，並帶兩個幼女回到她們家。

王冕回到越城後，宣稱天下即將大亂。當時國內無事，有人罵他狂妄。他説：“我不狂妄，還有誰狂妄？”於是帶妻兒隱居在九里山。種豆三畝，一倍的粟。種千株梅花，桃杏五百。 還在一塊地種芋頭，薤和韭各一百多。 另外引水挖池，養了一千多條魚。 他搭三間茅屋，自己題名為梅花屋。 王冕曾經仿《周禮》寫了一卷書，隨時帶在身上，不給別人看。到了深夜就拿出來讀，然後摸着書説：“只要我不死，拿着這本書遇上明主，像伊尹，呂尚那樣的事業就可以達成了。”當風和日麗時，他就拿着紙寫詩，寫上千首都不停，都是很有氣勢的，讓讀的人無不激動得毛髮聳立。客人來了也不需要賓主之禮，聊一整天也不累。有食物送來就吃，不用推遲。他很擅長畫梅花，不遜於楊補之。 求他畫的人很多，他以畫卷的長短決定需要多少米來換。 有人譏笑他，他説：“我藉此以養活自己，你以為我喜歡幫別人畫畫嗎？”沒過多久，汝潁地方發生起義，和王冕説的一樣。

朱元璋奪取了婺州後，即將進攻越城，物色到了王冕，請他為幕僚，任命為諮議參軍，誰知只是一晚就病死了。王冕相貌魁偉，有副美髯，為人磊落有大志，還沒有實踐就死了，令人惋惜。

筆者説：我在城南求學時，孟寀説越城有個狂人，下大雪時，赤腳上潛嶽峯，四顧高呼：“天地間都是白玉合成，使人心寧清澈，好象馬上就成仙一樣。”進到城裏，戴頂篩子那麼大的帽，穿拖地的長袍，翩翩而行，兩袖飛舞，滿街都是鬨笑聲。我很懷疑是否有這個人，找到了一個認識他的人問，原來就是王冕! 他真是怪人啊！馬不受駕馭，才體現它的奇才，王冕也是這樣啊！ ^[2] 

這篇文章選自《宋文憲公全集》卷二十七。王冕為元末的畫家兼詩人，著有《竹齋集》。他的事蹟在民間廣為流傳。這篇文章即記載了他的生平。他出身農家，經過自己的苦學，終成通儒。他有傲岸的個性，不肯屈身為“備奴使”的小吏，他具有預見性，看到元末天下將大亂，不肯出仕，隱居九里山，以賣畫為生。宋濂筆下的王冕，寫得鮮明生動，個性突出，為後來《明史》所本。 ^[1] 

宋濂（1310—1381），字景濂，浙江金華人。元末即有文名，被朱元璋徵為顧問。明朝開國後，官至翰林學士承旨知制誥（負責草擬詔令）。朱元璋即位後，逐步殺戮功臣，宋濂及早告老還鄉。為了不使朱元璋產生猜忌，宋濂每年都要到京進見，表示忠心。但終於被貶謫而死。 ^[3]