王充道送水仙花五十枝欣然會心為之作詠

凌波仙子生塵襪^⑵，水上輕盈步微月^⑶。

是誰招此斷腸魂？種作寒花寄愁絕^⑷。

含香體素欲傾城^⑸，山礬是弟梅是兄^⑹。

坐對真成被花惱^⑺，出門一笑大江橫。 ^[1] 

⑴王充道：作者的友人，當時在荊州（治今湖北江陵）做官。水仙花：放在盆中與水石同供，白花黃心，有“金盞銀台”之稱，綠葉亭亭，幽香微吐，是冬天花中清品。

⑵凌波仙子：曹植《洛神賦》：“凌波微步，羅襪生塵。”這裏將水仙花比作洛神。

⑶微月：任淵注：“蓋言襪如新月之狀。”這説得通。

⑷“是誰”二句：説水仙花是洛神愁魂所化。斷腸魂，悲傷的靈魂。

⑸含香體素：指花香色白。體素，指質地素潔，形容水仙花很素雅。傾城：美麗得可使一城人都為之傾倒。語出《漢書·孝武李夫人傳》：“北方有佳人，絕世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國。”

⑹“山礬”句：説梅花開在水仙花之前，故稱兄。山礬：本名鄭花，春天開小白花，極香，葉可以染黃。黃庭堅《戲詠高節亭邊山礬花二首序》：“江湖南野中有一種小白花，木高數尺，春開極香，野人號為鄭花。王荊公嘗欲求此花栽，欲作詩而陋其名，予請名曰山礬。”

⑺真成：真個是。被花惱：心境被花所撩亂。任注引山谷在荊州時寫給李端叔的信中雲：“數日來驟暖，瑞香、水仙、紅梅皆開，明窗淨室，花氣撩人，似少年都下夢也。”可與“坐對真成被花惱”參看。惱，撩撥。 ^{[1]  [2]} 

凌波仙子塵土沾上羅襪，在水上輕盈地踏着微月。

是誰招引來着斷腸的驚魂，種成了寒花寄愁絕。

形體素潔、藴含芳香欲傾城，山礬是她的弟弟梅是兄。

我獨坐相對真是個被花惱，出門一笑但見大江橫。 ^[2] 

此詩為山谷客居荊州（治今湖北江陵）時作。宋徽宗建中靖國元年（1101）黃庭堅奉召東歸，路過沙市過冬時作此詩。黃庭堅被捲入新舊黨的鬥爭後，曾貶謫四川的黔州（治所在今彭水）、戎州（治所在今宜賓）數年，五十一歲時，奉召自四川回到湖北，乞知太平州（治今安徽當塗），在荊州沙市候命。這年冬天，作者在沙市寫了四題有關水仙花的詩，以這首詩最有有名。 ^{[1]  [2]  [3]} 

在其他題材中，作者用梅花、蘭花等來和水仙比較，這首詩卻用人物作比。所謂人物，是傳説中的洛神。曹植《洛神賦》：“凌波微步，羅襪生塵。”寫洛神飄然行水的姿態。詩篇開頭兩句：“凌波仙子生塵襪，水上輕盈步微月。”用洛神的形象來寫水仙，把植立盆中不動的花朵，寫成“輕盈”慢步的仙子，化靜為動，化物為人，凌空取神，把水仙的姿態寫得非常動人。假如把“微月”看成步的補語，即謂緩步於“微月”之下，也是有依據的，《洛神賦》的“步蘅薄而流芳”句，“蘅薄”亦作“步”的補語。

前兩句直呼“凌波仙子”，未寫到花，下面兩句：“是誰招此斷腸魂？種作寒花寄愁絕。”就由洛神轉到花，點出洛神是用以比花。上兩句寫姿態，這兩句寫心靈，進一步把花人格化，表現作者對花有深情，表現出它有一種“楚楚可憐”之態，像美人心中帶有“斷腸魂”一樣，使人為之“愁絕”。“斷腸魂”移來狀花，但説的還是洛神。洛神的斷腸是由於對愛情的傷感，《洛神賦》寫她：“抗羅袂以掩涕兮，淚流襟之浪浪。”這三個字無論説水仙或説洛神，都是很動人的，因為把其整體概括成為這樣的一種“靈魂”是有極大的引起聯想和同情的力量的。

前面四句，是扣住水仙本身的描寫；下面四句，從水仙引來山礬、梅花，並牽涉到詩人本身，作旁伸橫出的議論和抒情，意境和筆調都來個大的變換。“含香體素欲傾城，山礬是弟梅是兄。”上句仍從水仙説，用“傾城”美人比喻花的清香潔白的芳韻；下句則拿山礬、梅花來比較，説水仙在梅花之下而居山礬之上。山礬，這個名字是黃庭堅起的。他在《戲詠高節亭邊山礬花二首》的《序》中説到為鄭花改名山礬之事。用山礬來比水仙，也始於黃庭堅。表面上，前五句都用美女形容水仙，寫得那樣幽細秀美，第六句忽作粗獷之筆，把三種花都男性化了，大談“兄弟”問題；前後不統一，不調和，幾乎有點滑稽。實際上，作者正是有意在這種出人意外的地方，表現他寫詩的隨意所適，抒寫自由。這一句，作者有意使讀者驚訝於詩句的粗獷，驚訝於與前面描寫格調的不統一，不調和，還是第一步；作者還有意要把這種情況引向前進。

最後兩句：“坐對真成被花惱，出門一笑大江橫。”被花惱，杜甫《江畔獨步尋花七絕句》，杜甫與黃庭堅，都不是真正“惱花”，惱花是來自愛花。杜甫是惱賞花無人作伴；黃庭堅是惱獨坐對花，欣賞太久，感到寂寞難受。詩説賞花之後，想散散心，換換眼界，故走出門外。但作者所寫出門後對之欣賞而“一笑”的，卻是“橫”在面前的“大江”。這個形象，和前面所寫的水仙形象相比，“大”得驚人，“壯闊”得驚人；詩筆和前面相比，也是“橫”得驚人，“粗獷”得驚人。這兩句詩，不但形象、筆調和前面的顯得不統一，不調和，而且轉接也很奇突。宋代陳長方《步裏客談》説杜甫詩《縛雞行》結尾從“雞蟲得失無了時”，忽轉入“注目寒江倚山閣”，“斷句旁入他意，最為警策”，黃庭堅此詩，當是仿效。清代方東樹《昭昧詹言》説：“山谷之妙，起無端，接無端，大筆如椽，轉如龍虎。掃棄一切、獨提精要之語，往往承接處中亙萬里，不相連屬，非尋常意計所及。此小家何由知之？”這些話，點出了此詩出奇的結語的用意和功力所在。

紀昀《書山谷集後》説黃庭堅的七言古詩：“離奇孤矯，骨瘦而韻遠，格高而力壯。”這一首詩，從整體看，是“離奇孤矯”；從前半看，是“骨瘦而韻遠”；從後半看，是“格高而力壯”。文學作品，千變萬化，有以統一、調和為美的，也有以不統一、不調和為美的。從不統一、不調和中看出它的統一和調和，是欣賞文學作品的關鍵之一。能夠掌握這個關鍵，就可以從該詩的不統一、不調和中看出它的參差變幻之美。陸游《贈應秀才》詩説“文章切忌參死句”，把問題看得太簡單，看得太死，往往就會走上“參死句”的道路，對佳作失之交臂。 ^[3] 

宋·楊萬里《水仙花》：“金台銀盞論何俗，礬弟梅兄品未公。” ^[3] 

清·方東樹《昭昧詹言》：（起四句）“奇思奇句。”（“山礬”句）“奇句。”（結句）“遒老。” ^[3] 

黃庭堅（1045—1105），宋代詩人、詞人、書法家。字魯直，號山谷道人、涪翁，洪州分寧（今江西修水）人。治平進士。以校書郎為《神宗實錄》檢討官，遷著作佐郎。後以修實錄不實的罪名遭到貶謫。出於蘇軾門下，世稱“蘇黃”。其詩多寫個人日常生活，在藝術形式方面講究修辭造句，追求奇拗瘦硬的風格。論詩標榜杜甫，開創江西詩派，在宋代影響頗大。又能詞。兼擅書法。有《山谷集》《山谷琴趣外篇》。 ^{[3]  [4]}