王修

王修，字敬仁，小名苟子（參照《世説新語》），是名士王濛的兒子。

王修少年時就有美善的聲譽，十三歲就寫出來了《賢人論》 ^[1]  。劉惔看到《賢人論》後，讚賞嗟嘆不止。王修擅長隸書、行書，官至著作郎。

晉穆帝昇平元年（357年），王修去世，年僅二十四歲。

曾經向王羲之求要書法墨跡，王右軍寫了一紙《東方朔畫贊》給他。王僧虔説：“王敬仁的書法已經將王羲之的精妙之處都學到手了。”王獻之每當看到王修的書法時，都驚歎地説：“王敬仁的書法進步特快，其勢咄咄逼人！”

僧意住在瓦官寺，王苟子到來，和他一起談玄理，便讓他先開個頭。僧意問王苟子：“佛陀有感情沒有？”王説：“沒有”。僧意又問道：“那麼佛陀像柱子一樣嗎？”王説：“像籌碼，雖然沒有感情，可是使用它的人有感情。”僧意又問：“誰來使用佛呢？”王苟子回答不了就走了。

司徒掾許詢年輕時，人們拿他和王苟子並列，許詢非常下服氣。當時許多名上和支道林法師一起在會稽的西寺講淪，王苟子也在那裏。許詢心裏很不平，便到西寺去和王苟子辯論玄理，要一決勝負。許詢極力要挫敗對方，結果王苟子被徹底駁倒。接着許詢又反過來用王苟子的義理，王苟子用許詢的義理，再度互相反覆陳説，王苟子又被駁倒。許詢就問支法師説：“弟子剛才的談論怎麼樣？”支道林從容地回答説：“你的談論好是好，但是何至於要互相困辱呢？這哪裏是探求真理的談法啊！”

早先時候，東晉大臣王導愛好鍾氏的書法，雖在喪亂流離中，猶在衣帶中藏着鍾繇書法的真跡，每每拿出來給人看。來到江南後，王導將鍾繇真跡送給了王羲之。後來，王羲之將它們送給了王修。王修死後，他母親見到兒子生前非常喜愛這些墨寶，於是將它們放進王修的棺中陪葬。王修的隸書、行書達到神妙的境界。

曾祖：王佑，北軍中候。

祖父：王訥，新淦縣令。

父親：王濛，司徒左長史，贈光祿大夫

兄弟姐妹

王藴，鎮軍將軍、會稽太守。

王穆之，嫁給晉哀帝，東晉哀靖皇后。