王伯大

王伯大自幼受家庭影響，熟讀經書。嘉定七年(1214年)登進士第，從此踏上仕途。從政34年，遷官30多次，曾二次罷官、三次降職。

嘉定十年(1217年)，浙江、江西的台、衢、婺、饒、信諸州饑荒。適值王伯大以國子正外放知臨江軍(今江西清江縣)，為使賑荒糧款能給實惠於災民，特設立荒政局，聘請有識之士，研討古今賑濟辦法，清理户口，以紅、黃、黑、白為標誌，劃分災情等級，張榜公佈，使救濟做得既快又好，救活了眾多災民。災民感其德，編民謠説：“紅黃黑白環，甲乙丙丁户。若非王知軍，餓殺人無數。”為王伯大立生祠13所以紀念。後知信陽軍(今河南信陽市)，又改知池州(今安徽貴池)，兼權江東提舉常平職務。端平三年(1236年)入京(今浙江杭州)，授尚書省右郎官，有政績，升直寶謨閣樞密副都承旨兼左司郎中。王伯大在京目睹奸佞當道，朝政日非，百姓怨聲載道，便向理宗上“對言”直諫，稱：“今天下大勢如江河之決，日趨日下而不可挽。人主之患莫大乎處危亡而不知，人臣之罪莫大乎知危亡而不言。陛下親政五年於茲，盛德大業未能著見於天下，而招天下之謗議者何其藉藉而未已也。”他認為理宗“逸欲之害德”，“戚宦近習之撓政”，“奸儔佞朋之誤國”，“皆犯前古危亡之跡”；希望理宗“誠能布所失於天下，而不必曲為迴護，……務使蠹根悉拔，孽種不留……則天下之謗不攻而自息矣。”“對言”千餘言，詳盡地抨擊了朝中弊政，並指出朝廷自以為“舉國皆忠臣，聖朝無闕事”，將致無窮後患。理宗表面上採納王伯大的“對言”，又怕觸怒朝中權貴。於是把王伯大外放知婺州(今浙江金華)，任滿仍回京任職。後又經歷兩次降級使用。在擔任代理刑部侍郎時，又遭權臣彈劾而罷官。

嘉熙中(1237～1240年)，被譽為“立殿廷爭是非”的莆田人方大琮，對王伯大極為推崇，以其長期被奪職，慨然上書丞相李宗勉稱：“若使王幼學立朝，似有淮南寢謀氣象。朝廷豈不能着一骨鯁之臣以自壯乎。”不久，王伯大被起用，再知婺州，但辭不就任。

王伯大罷官後，復受命“督漕於閩”。上任後，聽里人王維反映，故里營田陂長期失修，民苦田無水，便捐獻白銀50兩，倡修營田陂，並委託縣令黃恪總其事。黃恪又籌寺院之餘租、鹽税之留成以資助。於是，在赤岸溪(今稱羅漢溪)水磨坑截流，以連環木架為基，砌石三級以壯其勢；陂開二門，以疏洪流，邊砌護坡，以衞正陂。這一工程始於淳祐三年(1243年)，次年即告完工，受益農田1000多畝。為紀念王伯大首倡修陂之功，王伯大同科進士通直郎林甄，寫了《修赤岸營田陂記》頌其功德。鄉人在其去世後，建祠祀於瑞巖寺(今廢)。

淳祐四年(1244年)，王伯大奉召至闕，被任命為吏部侍郎、兼中書舍人，後又兼侍讀、同修《國史實錄》，旋又擢任刑部尚書。淳祐七年(1247年)，拜為端明殿學士、籤書樞密院事。淳祐八年(1248年)，任參知政事，但同年受監察御史彈劾而罷職。繼又被貶，授資政殿學士、知建寧府。到職後，因年老體弱，上書乞請退休歸裏。王伯大為官清廉，致仕時兩袖清風。

寶祐元年(1253年)七月，王伯大逝世。諡“忠文”，葬於霞浦縣雉溪村。

王伯大在文學上推崇韓愈，贊同散文可以“隨言長短”、“垂教於民”的主張。著有《韓昌黎集音注》。

晚年歸裏後，自號“留耕道人”，在赤岸築留耕堂(今廢)，書寫《四留銘》（見《湖海新聞夷堅續志》）雲：“留有餘，不盡之巧以還造化；留有餘，不盡之祿以還朝廷；留有餘，不盡之財以還百姓；留有餘，不盡之福以還子孫。”